【摘要】：中國內(nèi)地會(China Inland Mission,CIM),也稱中華內(nèi)地會、內(nèi)地會,是一個跨宗派跨國籍傳教士所組成的來華差會,是晚清民國來華新教差會中人數(shù)規(guī)模最大、人員組成最復(fù)雜的傳教團體,由戴德生創(chuàng)立于1865年。1964年中國內(nèi)地會更名為海外基督使團(Overseas Missionary Fellowship)。從1865年開始到1952年被逐出中國大陸,內(nèi)地會在中國傳教近百年,有數(shù)千名內(nèi)地會傳教士來華活動。但鑒于內(nèi)地會創(chuàng)始人戴德生的基要神學(xué)思想,內(nèi)地會不太重視中國上層社會的傳教活動,也不太重視教會學(xué)校尤其是教會高等教育的發(fā)展,致使內(nèi)地會雖是來華新教的最大宣教團體,但在對近代中國的社會影響力方面似乎還不如美國長老會、美國公理會、美以美會、英國倫敦會等差會。正因如此,國內(nèi)對內(nèi)地會的研究十分薄弱,對內(nèi)地會傳教士的研究也比較少見。內(nèi)地會第二代總主任何斯德是"劍橋七杰"之一,來華初期在山西與席勝魔共事,對基督教中國本土化做了不小的貢獻(xiàn)。在內(nèi)地會處于義和團危機之中時,何斯德臨危受命,帶領(lǐng)內(nèi)地會度過難關(guān),并用庚子賠款在在山西建立了第一所教會中學(xué)。他的神學(xué)觀點深受戴德生影響,但傳教過程中他也逐步形成自己特有的傳教策略。本文根據(jù)內(nèi)地會傳教士的著作以及內(nèi)地會的重要刊物對何斯德的生平進行梳理,對其傳教策略進行評價,并將其與同為"劍橋七杰"的司米德及蓋士力相比較,客觀分析何斯德的中國觀。正文共三部分。第一部分講述何斯德的早期生活教育背景,透視其宗教情感、投身海外傳教事業(yè)的原因以及何斯德和劍橋七杰來華伊始的觀感。第二部分梳理何斯德在華的傳教事業(yè),簡單論述其早期在山西、河南的傳教工作及義和團時期他的作為,著重分析他的傳教策略:直接傳教、本地化傳教以及教育傳教;在此基礎(chǔ)上論述其傳教策略的優(yōu)點:深入中國內(nèi)地傳教,為基督教在中國的擴展奠定了堅實的群眾基礎(chǔ);也論述了其局限:沒有重視與中國上層社會的交流,造成文化誤解。第三部分將何斯德與同為"劍橋七杰"的另外兩位傳教士作比較,分析何斯德的中國觀,即尊重文化差異,不在不了解文化內(nèi)涵的前提下大肆批判中國文化�？傊�,何斯德的在華活動,無論是對異教中國的認(rèn)識、在鄉(xiāng)村的原教旨傳教還是辦教育無不滲透著強烈的宗教情感和擴展基督福音的熱情。他堅定地認(rèn)為只有基督文明才能使中國獲得新生,而自己為此肩負(fù)神圣的使命。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D691.73

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2573227