本文選題：老齡社會 + 倫理覺悟��； 參考：《學�！�2017年05期

【摘要】："孝"是中國傳統(tǒng)社會的倫理覺悟,也是中國社會發(fā)生最早的倫理啟蒙,從孝慈倫理,到"孝"治天下,再到老吾老以及人之老的大同理想,其文明精髓是追求人的終極關懷。當代中國社會的重大難題之一是"超載老齡化",它使原有的家庭-社會-國家倫理實體的有機體系面臨解構,老齡人難以透過"孝"的自然倫理安全系統(tǒng)達到倫理上的終極回歸,因而難以完成倫理型文化背景下對生命的終極關懷,即終極倫理關懷。老齡化社會期待孝道倫理的新啟蒙,在孝道傳統(tǒng)的回歸和創(chuàng)新性發(fā)展中學會對生命的終極關懷,學會倫理地思考。
[Abstract]:"filial piety" is not only the ethical consciousness of Chinese traditional society, but also the earliest ethical enlightenment in Chinese society. From filial piety ethics to "filial piety" governing the world, to the old, the old and the old people's great common ideal, the essence of its civilization is to pursue the ultimate concern of human beings. One of the major problems in contemporary Chinese society is "overloaded aging", which makes the original organic system of family-social-national ethical entity face deconstruction. It is difficult for the aged to achieve the ultimate return of ethics through the natural ethical safety system of filial piety, so it is difficult to complete the ultimate concern for life under the background of ethical culture, that is, ultimate ethical care. The aging society expects the new enlightenment of filial piety ethics, learns the ultimate concern for life in the return and innovative development of filial piety tradition, and learns to think ethically.
【作者單位】： 東南大學日語系;
【基金】：國家社科基金項目“獨生子女時代老齡化社會倫理風險的實證研究”(項目號:14BZX102)的階段性成果 江蘇道德發(fā)展智庫資助成果
【分類號】：D669.6

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本文編號：2109988