本文選題：希望 + 自我建構(gòu)　； 參考：《探索與爭(zhēng)鳴》2017年02期

【摘要】：以青年知識(shí)分子1950年代所收到的書信為基礎(chǔ)資料,考察、分析新中國(guó)成立初期青年知識(shí)分子接受新政權(quán)、共產(chǎn)黨的情況可以發(fā)現(xiàn),解放初期,中國(guó)青年知識(shí)分子擁護(hù)新中國(guó)的主要原因在于他們看到了"希望"。他們?cè)谙Ｍ耐苿?dòng)下接受新中國(guó),同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的建構(gòu)和轉(zhuǎn)型。1950年代中國(guó)青年知識(shí)分子的自我建構(gòu)主要呈現(xiàn)在三個(gè)層面,即個(gè)體自我、關(guān)系自我與國(guó)家自我。從現(xiàn)代性視角反思其建構(gòu)自我的努力可以看出,"希望"是主調(diào),亦是一種魔力,其間充斥著一些荒謬與問題,比如非理性、盲從與依附,原教旨式的道德主義,地方性謬誤等,提醒我們時(shí)刻警覺和防止它們?cè)诋?dāng)下的重演。
[Abstract]:On the basis of the letters received by young intellectuals in the 1950s, this paper investigates and analyzes the acceptance of the new regime by young intellectuals in the early days of the founding of New China. The situation of the Communist Party can be found in the early days of liberation. The main reason why young Chinese intellectuals support the new China is that they see hope. They accept the new China under the impetus of hope, and realize the self-construction and the transformation of the Chinese young intellectuals in the 1950s. The self-construction of the Chinese young intellectuals is mainly presented in three levels, namely, the individual self, the relational self and the national self. From the perspective of modernity, we can see that "hope" is the main tone and a kind of magic, which is full of some absurdities and problems, such as irrationality, blind adherence and attachment, fundamentalist moralism, local fallacy, etc. Remind us to be alert and prevent their repetition in the present.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院;復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦發(fā)展研究院當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料中心;
【基金】：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目“當(dāng)代蘇浙贛黔農(nóng)村基層檔案的搜集、整理與出版”(12&ZD147)
【分類號(hào)】：K27;D663.5

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本文編號(hào)：2062085