本文關(guān)鍵詞：個人權(quán)力感，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

心理學(xué)報 2013, Vol. 45, No.2, 217 230

Acta Psychologica Sinica DOI: 10.3724/SP.J.1041.2013.00217

個人權(quán)力感對進(jìn)諫行為的影響機(jī)制：權(quán)力認(rèn)知的視角*

段錦云 黃彩云

(蘇州大學(xué)心理學(xué)系; 教育部人文社科重點研究基地－蘇州大學(xué)中國特色城鎮(zhèn)化研究中心, 蘇州 215123)

摘 要 基于權(quán)力的情境聚焦理論, 研究從權(quán)力認(rèn)知的視角探討了在中國背景下, 政府組織中員工個人權(quán)力感知與他/她對上級的進(jìn)諫行為的關(guān)系及其作用機(jī)制和邊界條件。通過對蘇南等地區(qū)政府組織的306名機(jī)關(guān)工作人員及其直接上級配對成組取樣, 采用層級回歸等數(shù)據(jù)分析方法。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn), 員工的個人權(quán)力感個人權(quán)力感知知與其進(jìn)諫行為之間成正相關(guān), 并且這種關(guān)系是以認(rèn)知靈活性和心理可得性為中介起作用的。

與中介變量之間的關(guān)系又受到員工的權(quán)力距離傾向的正向調(diào)節(jié)影響, 即權(quán)力距離傾向越大, 這種正向關(guān)系越強(qiáng)。文章還討論了所得結(jié)果的意義及未來研究。

關(guān)鍵詞 個人權(quán)力感; 進(jìn)諫行為; 認(rèn)知靈活性; 心理可得性; 權(quán)力距離傾向 分類號 B849：C93

1 引言

在全球化和管理精細(xì)化的時代背景下, 組織為了能夠更好發(fā)展和更具競爭力, 勢必需從多方獲得好或新的信息或建議, 這當(dāng)中除了來自領(lǐng)導(dǎo)層的智慧之外, 員工進(jìn)諫也是重要的、且未充分挖掘的方式(Mesmer-Magnus & DeChurch, 2009)。如下組織現(xiàn)象并不鮮見：開會時下屬對領(lǐng)導(dǎo)決定的方案往往沉默不語……團(tuán)隊成員不會將存在的問題告訴上級, 而是選擇忽視(Pronovost & Freischlag, 2010), 原因可能源于對上級的敬畏順從, 或是感覺自己地位不高或影響力不夠。員工不進(jìn)諫或進(jìn)諫沒有受到領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注, 其后果可能是有用的信息沒有得到充分利用, 或是潛在危險未得到及時發(fā)現(xiàn)從而使得組織失去創(chuàng)新機(jī)會, 嚴(yán)重的還會陷入危機(jī), 同時員工積極性也受到挫敗。對進(jìn)諫重要性的認(rèn)識并非只在現(xiàn)代, 孔子早就提出了“忠言逆耳利于行”的古訓(xùn), 魏征對李世民的進(jìn)諫更是流傳至今的美談。

進(jìn)諫的重要性顯而易見, 對其的研究順應(yīng)了團(tuán)隊建設(shè)、知識管理和學(xué)習(xí)型組織等管理新理念的要求, 同時也順應(yīng)了弘揚(yáng)自主創(chuàng)新的時代主題(段錦云, 王重鳴, 鐘建安, 2007)及國家的政治民主化發(fā)展進(jìn)程。關(guān)于進(jìn)諫行為的影響因素的研究得到了理收稿日期: 2012-05-09

論界廣泛關(guān)注, 進(jìn)諫的有效性(efficacy)和安全性(safety)被認(rèn)為是決定員工“諫”與“不諫”的關(guān)鍵原因之一(Morrison, Wheeler-Smith, & Kamdar, 2011), 即進(jìn)諫行為的發(fā)生是否會對上級或組織產(chǎn)生影響, 以及隨之會否帶來對自身的潛在威脅。在組織情境中, 權(quán)力地位的區(qū)分會帶給個體不一樣的體驗, 如高權(quán)力者比低權(quán)力者擁有更多的自由, 可以進(jìn)行更靈活的選擇性認(rèn)知加工(Guinote, 2007), 權(quán)力感會帶來更高的痛覺閾限(Bohns & Wiltermuth, 2011), 同時高權(quán)力者比低權(quán)力者會更多地參與到團(tuán)隊決策過程中(Islam & Zyphur, 2005)。作為一種主動性的參與行為, 員工進(jìn)諫行為也有可能受到其個人權(quán)力感知的影響。

目前對于進(jìn)諫行為的研究多是從公司背景入手, 且主要集中于西方國家。Farh, Zhong和Organ (2004)證實建言行為是組織公民行為在中國背景中的獨立維度之一。中國是一個儒家傳統(tǒng)的國家, 它深受中庸思維的影響, 且中國背景下人際關(guān)系的基本模式是強(qiáng)調(diào)“人情”和“面子”的情感性關(guān)系(梁建, 王重鳴, 2001)。所以, 西方學(xué)者得出的結(jié)論不一定能直接嵌入到中國背景中。政府組織工作人員和群體是中國國情和文化的典型代表, 相對于西方的公

* 國家自然科學(xué)基金(70902056)、教育部人文社科一般項目(09YJCZH087)資助。 通訊作者: 段錦云, E-mail: mgjyduan@

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