本文選題：近代中國 + 公民��； 參考：《四川師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：公民參政權(quán)于近代中國而言是舶來品,參政權(quán)在中國經(jīng)歷了一個從無到有,從最初的部分公民擁有到全體公民擁有的過程,近代中國用了近四十年進(jìn)行理論到實踐的嘗試,這個過程值得研究。此外,公民參政權(quán)在政治實踐中陷入困境,困境透露出的問題也值得研究。本文主要分為六個部分:第一部分主要對近代中國公民參政權(quán)的相關(guān)研究現(xiàn)狀、研究意義進(jìn)行說明。第二部分主要介紹參政權(quán)從西方輸入中國——統(tǒng)治者接受參政權(quán)——參政權(quán)于中國生根的過程,并簡要敘述參政權(quán)的基本內(nèi)容。第三部分采用規(guī)范分析的方法,研究公民參政權(quán)在近代中國法律規(guī)范中的變遷,參政權(quán)在基本法中呈現(xiàn)的變化是,參政權(quán)主體的范圍、參政權(quán)的形式、對參政權(quán)進(jìn)行限制的措辭都在不斷完善。在非基本法中,以選舉權(quán)與被選舉權(quán)為視角進(jìn)行研究,逐步取消了對參政權(quán)性別、財產(chǎn)、職業(yè)、學(xué)識、經(jīng)驗、品德等限制。第四部分分析參政權(quán)在近代中國公民的政治實踐中的困境,當(dāng)權(quán)者通過破壞選舉、控制結(jié)社、鎮(zhèn)壓請愿等方式不斷的侵害公民的參政權(quán)。第五部分,主要探析近代中國公民參政權(quán)變遷與傳統(tǒng)社會生態(tài)之間的關(guān)系。首先,參政權(quán)從無到有,在規(guī)范中不斷完善,是權(quán)力被迫向權(quán)利妥協(xié)的結(jié)果。其次,權(quán)力向權(quán)利的妥協(xié)始終是在內(nèi)憂外患危機的大背景下被迫地妥協(xié),因此,參政權(quán)在近代中國無法茁壯成長,尤其是在政治實踐中總是遭到侵害。公民參政權(quán)是民主政治的重要內(nèi)容,西方的民主政治衍生于契約社會,而傳統(tǒng)中國一直是身份社會,在身份社會里貿(mào)然移植西方的民主制度,只會產(chǎn)生“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”的效果。傳統(tǒng)中國超穩(wěn)定的一元權(quán)力體系留下諸多殘存,近代中國不同的政治力量始終追求國家權(quán)力的一元化,為此,他們采用或武力的,法律的手段,試圖將國家的公共權(quán)力牢牢地控制在自己的手里,然后以自己為權(quán)力體系的“原點”進(jìn)行權(quán)力的再分配。近代中國國會選舉中舞弊、賄選等現(xiàn)象,以及對結(jié)社、請愿等政治參與活動的破壞,正是追求一元權(quán)力的結(jié)果。在民族危機的大背景之下,國家主義始終占據(jù)主流,國家主義認(rèn)為先有國家自由,再有個人自由,因此如果公民的參政行為與國家自由相抵觸,參政權(quán)就受到限制。中國傳統(tǒng)政治法律文化追求天人和諧,追求統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定,法律只是維持統(tǒng)治秩序的工具,因此當(dāng)公民的政治參與行為危及統(tǒng)治秩序時,必然要讓位于“秩序”。故近代中國公民參政權(quán)在變遷中呈現(xiàn)著在規(guī)范中完善,在實踐中遭受限制的境遇。第六部分是結(jié)語,對上文的內(nèi)容進(jìn)行簡要總結(jié),并提出對未來研究的展望。
[Abstract]:Civil participation in political power is an import in modern China, where participation has gone through a process from scratch, from the initial part of the citizens to the ownership of all citizens. Modern China has spent nearly 40 years trying to go from theory to practice. This process is worth studying. In addition, the political practice of citizen participation in political practice into a dilemma, difficult problems revealed by the problem is worth studying. This paper is divided into six parts: the first part mainly explains the research status and significance of modern Chinese citizens' participation in political power. The second part mainly introduces the process of bringing the political power into China from the west-the rulers accept it-taking root in China, and briefly narrates the basic content of the political participation. The third part uses the method of normative analysis to study the changes of citizens' participation in political power in modern China's legal norms. The change of political participation in the basic Law is the scope of the subject of political participation and the form of political participation. The language of restrictions on participation in power is constantly improving. In non-basic law, from the perspective of the right to vote and the right to be elected, the restrictions on gender, property, occupation, knowledge, experience and moral character of political participation were gradually abolished. The fourth part analyzes the dilemma of political participation in the political practice of Chinese citizens in modern times. Those in power encroach on citizens' political participation by destroying elections, controlling associations, suppressing petitions and so on. The fifth part mainly analyzes the relationship between the change of Chinese citizens' participation in political power and traditional social ecology. First of all, participation in power from scratch, constantly improve in the norms, is forced to compromise the power of the result. Secondly, the compromise of power to power is forced to compromise under the background of internal and external crisis. Therefore, political participation cannot thrive in modern China, especially in political practice. Civil participation in political power is an important part of democratic politics. Western democracy is derived from the contract society, while traditional China has always been an identity society. If we rashly transplant the western democratic system in the identity society, it will only produce "orange for Huainan". Orange Huaibei is the effect of "trifoliate orange". The traditional ultra-stable monolithic power system in China has left much to be desired. In modern China, different political forces have always pursued the unification of state power. For this reason, they have adopted force or legal means. Attempts to firmly control the state's public power in their own hands, and then use themselves as the "origin" of the power system to redistribute power. In modern China, the phenomena of fraud and bribery in the election of parliament, as well as the destruction of political participation such as association and petition, are the result of the pursuit of monistic power. Against the background of national crisis, nationalism has always occupied the mainstream. Nationalism holds that there is national freedom and personal freedom first. Therefore, if citizens' participation in politics conflicts with national freedom, political participation will be restricted. Chinese traditional political and legal culture pursues harmony between man and nature and stability of ruling order. Law is only a tool to maintain ruling order. Therefore, when citizens' political participation endangers the ruling order, they must give way to "order". Therefore, modern Chinese citizens' participation in political power in the vicissitude presents the situation of perfection in norms and restriction in practice. The sixth part is the conclusion, briefly summarizes the content of the above, and puts forward the prospect of future research.
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D621.5

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2010597