本文選題：馬克思主義哲學(xué)　切入點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義　出處：《河北師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求,也是對(duì)矚目和關(guān)心中國(guó)發(fā)展的世界各國(guó)人民的莊嚴(yán)宣告。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是建立在馬克思主義理論體系不斷地與中國(guó)國(guó)家發(fā)展道路及發(fā)展規(guī)律相契合相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上的。道路自信不僅具有豐富而系統(tǒng)的理論體系和獨(dú)特的實(shí)踐載體,而且它在主體論、實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論等視域下體現(xiàn)出深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。從哲學(xué)視域研究中國(guó)道路自信問(wèn)題,引導(dǎo)全黨全國(guó)人民正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)道路發(fā)展的科學(xué)性與可持續(xù)性,從而鞏固和強(qiáng)化理性認(rèn)同,堅(jiān)定和提升道路自信。本文運(yùn)用馬克思主義的理論視野來(lái)審視我國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信問(wèn)題,能夠?qū)χ袊?guó)的發(fā)展道路形成更為深入全面的整體認(rèn)知,持續(xù)增進(jìn)我們堅(jiān)定中國(guó)國(guó)家發(fā)展道路的自信心和凝聚力。深入地系統(tǒng)地研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信問(wèn)題的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn),是有效地應(yīng)對(duì)中國(guó)道路“何以自信”的理論武器。本文堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法、比較研究方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法,旨在研究馬克思主義哲學(xué)視域下的中國(guó)特色社會(huì)道路自信問(wèn)題。在主體框架上,本文分為以下幾個(gè)部分。第一部分是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的概述。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信即黨和人民對(duì)自身所選擇的發(fā)展路徑的積極肯定和信任。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信具有歷史繼承性、時(shí)代創(chuàng)新性、人民主體性三個(gè)特征。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化四者之間存在著相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的關(guān)系。同時(shí),堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信是尤為必要性的,這是歷史發(fā)展的必由之路,是解決現(xiàn)實(shí)困境的需要,也是時(shí)代潮流的根本趨勢(shì)。當(dāng)前堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信面臨國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)也是突出的。行業(yè)差異導(dǎo)致的收入分配差異明顯,區(qū)域差異引起分配不公,城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距引發(fā)社會(huì)公共資源分配失衡問(wèn)題等民生問(wèn)題尚待解決。與此同時(shí),但是貪污腐敗問(wèn)題的形勢(shì)依然嚴(yán)峻,黨風(fēng)廉政問(wèn)題事關(guān)國(guó)家和民族發(fā)展的大局。不僅如此,西方敵對(duì)國(guó)家對(duì)我西化分化挑戰(zhàn)嚴(yán)峻。第二部分著重論述了馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的理論基石。其一,馬克思主義主體論是堅(jiān)定中國(guó)道路自信的動(dòng)力依據(jù)。人民群眾是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的主體,一方面體現(xiàn)在人民群眾是中國(guó)道路選擇和實(shí)踐的動(dòng)力來(lái)源、是承載道路自信的實(shí)踐主體。另一方面,人民群眾也是道路自信的價(jià)值主體,表現(xiàn)在人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展和道路自信的真正受益者。其二,馬克思主義實(shí)踐論是堅(jiān)定中國(guó)道路自信的客觀依據(jù)。堅(jiān)定道路自信的實(shí)踐基礎(chǔ)是實(shí)事求是,中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信是以中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)條件作為客觀依據(jù)的,這體現(xiàn)了實(shí)踐的客觀性。堅(jiān)定道路自信的實(shí)踐動(dòng)力是主體創(chuàng)新,中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信是黨和人民智慧的結(jié)晶、實(shí)踐的成果,是偉大的創(chuàng)造,體現(xiàn)了實(shí)踐的主體性及創(chuàng)新性。其三,馬克思主義歷史觀是堅(jiān)定中國(guó)道路自信的最佳依據(jù)。堅(jiān)定道路自信不僅統(tǒng)一于社會(huì)發(fā)展規(guī)律性與主體選擇性,也體現(xiàn)出社會(huì)歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性與多樣性。第三部分闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的價(jià)值所在。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信在理論上深化了中國(guó)特色社會(huì)主義的系統(tǒng)性,驗(yàn)證了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路的正確性,證明了人類(lèi)文明發(fā)展模式的多樣性。我國(guó)改革開(kāi)放的國(guó)家發(fā)展理念和實(shí)踐過(guò)程,使國(guó)家發(fā)展的實(shí)際成果真正地服務(wù)和滿(mǎn)足于人民群眾生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求,更加充分地反映出中國(guó)特色社會(huì)主義制度是將人民視為社會(huì)和國(guó)家的主體,國(guó)家發(fā)展理念的最終追求是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。中國(guó)道路在證明人類(lèi)文明發(fā)展多樣性的同時(shí),對(duì)于自身發(fā)展有著高度認(rèn)同和自信,同時(shí)也為人類(lèi)和平與世界做出貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的現(xiàn)實(shí)價(jià)值是,探索出符合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的發(fā)展之路,也樹(shù)立起發(fā)展中國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的成功范例。第四部分探討了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的有效途徑。其一,強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)自信,提升道路自信內(nèi)生力,保持黨的先進(jìn)性,加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力,不斷提升防腐拒變能力。尊重人民群眾的主體地位,相信群眾依靠群眾,始終將服務(wù)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益放在首位,要用馬克思主義理論的立場(chǎng)、方針、觀點(diǎn)和政策,積極處理好與人民群眾之間的緊密關(guān)系,不斷增進(jìn)執(zhí)政能力建設(shè),強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)自信。其二,確保群眾利益,增強(qiáng)道路自信凝聚力,合理解決民生問(wèn)題,創(chuàng)新社會(huì)治理機(jī)制,逐步完善公共服務(wù)體系。始終將人民群眾的切身利益置于最高位置,堅(jiān)持依靠人民群眾的力量推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)該積極尋求擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)的有效途徑,引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)人民群眾積極投入到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的支持和擁護(hù)中去。建立道路自信的群眾基礎(chǔ)就是在于對(duì)民眾利益的切實(shí)保障,時(shí)刻注重關(guān)乎民生根本的問(wèn)題。建立健全以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平為主導(dǎo)的社會(huì)治理保障機(jī)制,積極營(yíng)造良好有序的社會(huì)環(huán)境,保證人民群眾平等參與和發(fā)展的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn),保證人民群眾享有安定和諧的社會(huì)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)國(guó)家建設(shè)的長(zhǎng)治久安。其三,要加大宣傳教育,增強(qiáng)道路自信渲染力,積極營(yíng)造良好的輿論宣傳環(huán)境,同時(shí)要加強(qiáng)馬克思主義宣傳教育。用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論和思想指引我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷史實(shí)踐,積極構(gòu)建出有利于改革開(kāi)放和民族復(fù)興的理論指導(dǎo)和價(jià)值主導(dǎo)形態(tài)。
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【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：D61

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