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“禮”的塑型:“大一統(tǒng)”國(guó)家與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

發(fā)布時(shí)間:2018-03-21 01:46

  本文選題:禮治 切入點(diǎn):大一統(tǒng)制度 出處:《社會(huì)科學(xué)》2017年07期  論文類(lèi)型:期刊論文


【摘要】:春秋戰(zhàn)國(guó)之際是中國(guó)禮學(xué)理論體系形成的重要時(shí)期,禮學(xué)源自于先民對(duì)王道社會(huì)的追求,王道觀則是構(gòu)建中國(guó)"大一統(tǒng)"國(guó)家制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的理論源泉,"中央集權(quán),郡縣區(qū)劃,職業(yè)官僚管理,編戶齊民為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)"四大制度建設(shè)是禮學(xué)理論建構(gòu)的核心內(nèi)容,"‘大一統(tǒng)’國(guó)家與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)"搭配的結(jié)構(gòu)是中國(guó)歷史治亂循環(huán)的根源,也是古代中國(guó)走向內(nèi)卷化,難以向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要原因。
[Abstract]:During the Spring and Autumn period and the warring States period, it was an important period for the formation of the theoretical system of Chinese propriety, which originated from the pursuit of the royal society by the ancestors. Wang Daoguan was the theoretical source of constructing the national system of "great unification" of China and the social foundation of small-scale peasant economy, "centralization of power, centralization of power, centralization of power, centralization of power," Prefectures and counties, professional bureaucrats, The construction of four systems of small-scale peasant economy and society based on household and people is the core content of the construction of ritual theory, and the structure of "unifying the country and small peasant economy and society" is the root of the cycle of governance and disorder in Chinese history. It is also the main reason why ancient China moved inwardly, which made it difficult to transform to modern society.
【作者單位】: 上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)會(huì)展與旅游學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:D691;F329

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1641709

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