發(fā)布時間：2018-03-21 01:46

  本文選題：禮治　切入點：大一統(tǒng)制度　出處：《社會科學(xué)》2017年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：春秋戰(zhàn)國之際是中國禮學(xué)理論體系形成的重要時期,禮學(xué)源自于先民對王道社會的追求,王道觀則是構(gòu)建中國"大一統(tǒng)"國家制度和小農(nóng)經(jīng)濟社會基礎(chǔ)的理論源泉,"中央集權(quán),郡縣區(qū)劃,職業(yè)官僚管理,編戶齊民為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟社會"四大制度建設(shè)是禮學(xué)理論建構(gòu)的核心內(nèi)容,"‘大一統(tǒng)’國家與小農(nóng)經(jīng)濟社會"搭配的結(jié)構(gòu)是中國歷史治亂循環(huán)的根源,也是古代中國走向內(nèi)卷化,難以向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的主要原因。
[Abstract]:During the Spring and Autumn period and the warring States period, it was an important period for the formation of the theoretical system of Chinese propriety, which originated from the pursuit of the royal society by the ancestors. Wang Daoguan was the theoretical source of constructing the national system of "great unification" of China and the social foundation of small-scale peasant economy, "centralization of power, centralization of power, centralization of power, centralization of power," Prefectures and counties, professional bureaucrats, The construction of four systems of small-scale peasant economy and society based on household and people is the core content of the construction of ritual theory, and the structure of "unifying the country and small peasant economy and society" is the root of the cycle of governance and disorder in Chinese history. It is also the main reason why ancient China moved inwardly, which made it difficult to transform to modern society.
【作者單位】： 上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)會展與旅游學(xué)院;
【分類號】：D691;F329

【參考文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1641709