本文關(guān)鍵詞： 革命話語 馬克思主義 儒學 解釋學　出處：《社會主義研究》2016年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：話語是思想的凝聚,革命特指暴力手段奪取政權(quán)。在解釋學視域中理解"革命"話語包括三個維度:前見基礎(chǔ)、文本互動和視域融合。中國傳統(tǒng)儒家文化是理解革命話語的前見基礎(chǔ),包括了顛覆國家權(quán)力、期盼圣人救國和追尋道德理想三個特征;通過"附會"的文本互動形式,理解者不斷縮短闡釋革命話語的"文化間距";在這個過程中也包含著馬克思主義與傳統(tǒng)儒家文化的內(nèi)在交流、會通的機理;最后,馬克思主義革命話語與儒家革命文化會通于中國革命歷史邏輯之中,彰顯了傳統(tǒng)革命話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,標志著具有中國特色的馬克思主義革命話語體系的構(gòu)建。
[Abstract]:Discourse is the agglomeration of thought, and revolution refers to the seizure of power by violent means. Understanding "revolutionary" discourse in the field of hermeneutics includes three dimensions: the basis of previous views. Chinese traditional Confucian culture is the basis of understanding revolutionary discourse, including subversion of state power, expectation of saints to save the country and pursuit of moral ideal. Through the interactive form of the text of "attached meeting", the understanding constantly shortens the "cultural gap" of explaining revolutionary discourse; In this process, it also contains the internal communication and the mechanism of communication between Marxism and traditional Confucian culture. Finally, Marxist revolutionary discourse and Confucian revolutionary culture are linked to the logic of Chinese revolutionary history, which demonstrates the modern transformation of traditional revolutionary discourse. It marks the construction of Marxist revolutionary discourse system with Chinese characteristics.
【作者單位】： 中山大學馬克思主義學院;
【基金】：2014年度國家社會科學基金重大項目“中國社會主義法治的最根本保證-黨的領(lǐng)導研究”(14ZDC002)
【分類號】：D61
【正文快照】： 近年來,圍繞著“回到馬克思”的話題,馬克思主義中國化的學術(shù)研究領(lǐng)域也隨之發(fā)生了解釋學的轉(zhuǎn)向。在解釋學意義中,馬克思主義中國化意味著中國的歷史情境和場域等條件都構(gòu)成對馬克思主義詮釋的“前見”基礎(chǔ),即馬克思主義處在一種解釋學的處境。這說明了馬克思主義在傳入中國后

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1 黃麗萍;;出場·流變·轉(zhuǎn)型——中國式“革命”話語的轉(zhuǎn)型路徑分析[J];江西師范大學學報(哲學社會科學版);2013年04期

2 ;[J];;年期

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1 王淼;改革研究要學會“求同存異”的思維方式[N];中國改革報;2006年

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本文編號：1462414