本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代國(guó)家體系中國(guó)家間信任問(wèn)題的理論初探——國(guó)家間信任的概念及其與主流國(guó)際關(guān)系理論的兼容性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

現(xiàn)代國(guó)家體系中國(guó)家間信任問(wèn)題的理論初探——國(guó)家間信任的概念及其與主流國(guó)際關(guān)系理論的兼容性》
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國(guó)際關(guān)系理論的功能在于三個(gè)方面：1、對(duì)已發(fā)生的國(guó)際關(guān)系事件做出合理的解釋。2、為目前的國(guó)際關(guān)系外交實(shí)踐提供指導(dǎo)性的建議。3、為即將發(fā)生的國(guó)際事件和國(guó)際格局的變化趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)。在全球化的今天，國(guó)際社會(huì)的相互依存度空前提高，國(guó)際關(guān)系也變得越來(lái)越復(fù)雜，這對(duì)國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
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本文在導(dǎo)言部分即通過(guò)三個(gè)國(guó)際關(guān)系實(shí)例討論了國(guó)家間信任問(wèn)題的存在，以及國(guó)家間信任在解釋國(guó)際關(guān)系實(shí)踐中的作用。用國(guó)家間信任作為國(guó)際關(guān)系理論和實(shí)踐不可回避的客觀事實(shí)凸現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系理論對(duì)國(guó)家間信任研究的缺失。本文意圖通過(guò)討論國(guó)家間信任的概念及其與國(guó)際關(guān)系主流理論的關(guān)系，為國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展和外交實(shí)踐做出有益的探索。在導(dǎo)言部分，本文對(duì)于本研究致力于解決的主要問(wèn)題做出了交代，同時(shí)限定了兩個(gè)研究條件，即時(shí)間上限定于現(xiàn)代民主制度的民族國(guó)家誕生和現(xiàn)代國(guó)家體系形成之后和不區(qū)分“國(guó)家間”是政府間還是交往國(guó)的民眾之間的微觀概念�！皣�(guó)家間”的含義主要用于限定信任問(wèn)題的研究領(lǐng)域和研究層次，主要是限定研究層次，即單位層次中的國(guó)家層次和體系層次。但是并沒(méi)有區(qū)分是體系過(guò)程層次還是體系結(jié)構(gòu)層次。
本文秉持的線索有兩條：1、以廣義信任的研究為發(fā)端，探討廣義信任研究能否在水平方向和垂直方向延展至國(guó)際關(guān)系的研究領(lǐng)域和研究層次。2、以主流國(guó)際關(guān)系理論為發(fā)端，探討主流國(guó)際關(guān)系理論與本文提出的國(guó)際間信任概念的兼容性問(wèn)題。因?yàn)閲?guó)際關(guān)系學(xué)對(duì)信任研究的匱乏，所以本文的主要研究從廣義信任研究開(kāi)始，主要嘗試廣義信任研究的成果轉(zhuǎn)化為國(guó)際關(guān)系中國(guó)家間信任研究成果的可能性。
論文的第一章是廣義信任研究的一般狀況疏理。通過(guò)廣義信任研究的發(fā)展歷程疏理，發(fā)現(xiàn)信任在水平方向，即研究領(lǐng)域的拓展是寬容的。信任問(wèn)題的研究在諸多學(xué)科領(lǐng)域都成為主要的研究場(chǎng)域，但是信任研究始終沒(méi)有延展至國(guó)際關(guān)系的領(lǐng)域。分析原因大體有兩個(gè)：1、即庫(kù)恩所言的范式之間的不可通約性，限制了不同研究對(duì)象之間的理論難以溝通。2、研究層次的限制，廣義信任研究的概念主要在單位層次中進(jìn)行，即使在單位層次中也沒(méi)有涉及國(guó)家層次的研究，研究層次之間的差異限制了廣義信任研究進(jìn)入國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域。而且在水平方向的發(fā)展限制主要受到垂直方向障礙的限制。
論文的第二章是研究廣義信任研究突破原有研究層次的可能性并意圖通過(guò)廣義信任研究和國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的相關(guān)性得出以廣義信任研究成果為基礎(chǔ)的國(guó)際間信任概念。此章首先對(duì)層次分析法做了必要的回顧和總結(jié)，在層次分析的基礎(chǔ)上，回顧了廣義信任的研究成果。對(duì)照廣義信任研究的成果，對(duì)其與國(guó)際關(guān)系的相關(guān)性做出了歸納和判斷，在此基礎(chǔ)上給出了國(guó)家間信任的概念：一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家或國(guó)際組織的意圖和行為做出了正向估計(jì)，而采取了對(duì)客觀可能存在的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)忽略的態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)某國(guó)或某國(guó)際組織產(chǎn)生心理認(rèn)同和歸屬的主觀判斷。并且對(duì)于現(xiàn)有的國(guó)際關(guān)系中關(guān)于國(guó)家間信任的話語(yǔ)與本文國(guó)家間信任的概念做了簡(jiǎn)要的區(qū)分。
論文的第三章主要是從國(guó)際關(guān)系理論的主流范式角度探討與本文國(guó)家間信任概念的兼容性問(wèn)題。因?yàn)檫@涉及本文嘗試給出的國(guó)家間信任概念在理論構(gòu)建和指導(dǎo)實(shí)踐中的可操作性問(wèn)題。通過(guò)簡(jiǎn)要的疏理，對(duì)兼容程度做了一個(gè)難易程度的序列，由低到高分別是：新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義和建構(gòu)主義。在本章并沒(méi)有對(duì)國(guó)際關(guān)系理論如何兼容國(guó)家間信任概念做更多的討論。
論文結(jié)尾是對(duì)本文的回顧，并對(duì)一些應(yīng)該重視但是在本文中限于主要研究意圖和篇幅未做更多解釋的問(wèn)題做了交代，實(shí)際上也是變相的指出國(guó)家間信任的研究方向問(wèn)題。
如果存在有益的貢獻(xiàn)，本文的主要貢獻(xiàn)就在于對(duì)于被忽視的重要概念——國(guó)家間信任給予了足夠的重視，，并且力圖規(guī)范國(guó)家間信任的概念，這對(duì)國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展與構(gòu)建和指導(dǎo)外交實(shí)踐可能是有所幫助的。
導(dǎo)論
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一、國(guó)家間信任作為國(guó)際關(guān)系理論和實(shí)踐不可回避的問(wèn)題客觀存在
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隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，全球化的時(shí)代大踏步的到來(lái)。與世界范圍內(nèi)依然存在的沖突、分歧、矛盾并存的是全球范圍內(nèi)大范圍全領(lǐng)域的合作。怎么解釋全球化時(shí)代背景下如此深入和廣泛的合作，怎么理解這樣時(shí)代背景下深入廣泛的合作如此頻繁的進(jìn)行，引起了學(xué)界廣泛的關(guān)注。
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一般的解釋是“利益—合作”的模式，這種解釋試圖說(shuō)明利益的廣泛存在促發(fā)了全球范圍內(nèi)的各種合作。新自由主義在解釋世界的時(shí)候甚至將合作的成果——國(guó)際機(jī)制——作為理解世界的前提或視角來(lái)看待世界。可是“合作”這種策略為什么被如此頻繁的選擇難道不應(yīng)該首先作為思考的本體嗎？合作究竟是如何產(chǎn)生的？有利益存在就必然有合作嗎？
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歷史并非如此！每一次沖突的產(chǎn)生并沒(méi)有否認(rèn)共有利益的存在。即使不是在“零和”的情況下，由于對(duì)絕對(duì)利益和相對(duì)利益獲得的不同關(guān)注，爭(zhēng)奪與敵對(duì)也顯然頻繁的出現(xiàn)過(guò)。尤其在國(guó)際體系層次上，國(guó)際秩序是一種無(wú)政府狀態(tài)，沒(méi)有一個(gè)可靠的力量可以制約背叛（不合作或敵對(duì)）的策略。而當(dāng)合作策略遭遇背叛（不合作或敵對(duì)）策略的時(shí)候，往往背叛（不合作或敵對(duì)）策略得利，這種邏輯下為什么沒(méi)有導(dǎo)致國(guó)家次次選擇背叛（不合作或敵對(duì)）的策略？社會(huì)學(xué)學(xué)者在理論中提到了另外一個(gè)重要的因素：持續(xù)交往和頻繁遭遇。在持續(xù)交往和頻繁遭遇的情況下，每一次策略選擇都會(huì)考慮下次遭遇和交往對(duì)方的選擇，為了防范一種強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)策略，因此在前一次選擇的時(shí)候，往往選擇合作。（當(dāng)然這種探討是有一個(gè)前提的，交往主體是實(shí)力大致平衡的）。似乎這個(gè)理論有一定的說(shuō)服力，于是在這個(gè)話題底下出現(xiàn)了這樣的解釋模式：“利益－持續(xù)交往和頻繁接觸－合作”[i]。但是問(wèn)題依然存在，在后一個(gè)環(huán)節(jié)是充分的嗎？持續(xù)交往和頻繁接觸的情況就必然會(huì)有合作的產(chǎn)生嗎？那么如何解釋歷史上出現(xiàn)的長(zhǎng)期敵對(duì)情況呢？那么至少在這個(gè)環(huán)節(jié)中會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)分支，就是因?yàn)椴豢蓮浐系拿�，諸如“零和”情形、領(lǐng)土等至關(guān)利益的爭(zhēng)奪、意識(shí)形態(tài)的敵對(duì)等等，持續(xù)的交往會(huì)以一種沖突的方式延續(xù)。即使忽略掉這種情況的討論，“持續(xù)交往－合作”之間也丟失了一個(gè)因素：持續(xù)交往產(chǎn)生的信任。缺乏這個(gè)因素很難想象合作能夠廣泛深入的進(jìn)行，即使有合作可能也僅僅存在表面毛皮的事件當(dāng)中。這就引發(fā)了本文的主題——國(guó)家間信任問(wèn)題的探討。
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同樣在考察亞太周邊的國(guó)際關(guān)系時(shí)，不可回避的要涉及中日信任問(wèn)題以及亞洲各國(guó)對(duì)日本的信任問(wèn)題，實(shí)際上嚴(yán)重的互不信任已經(jīng)影響了亞洲的國(guó)際關(guān)系和所謂的亞洲一體化。在中國(guó)民間已經(jīng)發(fā)生了多起中日抵觸情緒的事件，譬如對(duì)日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任態(tài)度的不滿(mǎn)，日本留學(xué)生西北大學(xué)表演引發(fā)的學(xué)生事件，中國(guó)各個(gè)主要網(wǎng)站討論區(qū)充斥的對(duì)日本的謾罵與詛咒，以及近日在北京多個(gè)高校出現(xiàn)的抵制日貨的宣傳與行動(dòng)等等。實(shí)際上這些行為都不同程度上是信任問(wèn)題。在中日關(guān)系中，一個(gè)主要的障礙就是兩個(gè)國(guó)家的相互不信任。
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某種程度上，信任作為一種心理判斷會(huì)影響一個(gè)國(guó)家對(duì)同一事件的不同理解，善意的或是惡意的理解。一定意義上，心理判斷先于政策選擇。國(guó)家間的信任體現(xiàn)在政府態(tài)度以及民間輿論，而且兩者是相互影響的。因此在關(guān)注中國(guó)與日本外交關(guān)系的時(shí)候不得不關(guān)注在兩國(guó)關(guān)系背后的信任因素。如果兩個(gè)國(guó)家不能首先解決相互信任的問(wèn)題，那么很難期望兩國(guó)在一些共同關(guān)心的問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，在亞洲區(qū)域一體化的過(guò)程中能夠密切的合作。
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同樣，當(dāng)關(guān)注世界另一地區(qū)的區(qū)域一體化——?dú)W盟的時(shí)候也出現(xiàn)了類(lèi)似的問(wèn)題。歐盟作為至今為止一體化最成功的典范，如何解釋它的形成。已有的解釋包括文化的、經(jīng)濟(jì)的、政治的各個(gè)方面，但是這些解釋是全面的嗎？歐洲歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，在有文字記載以來(lái)歐洲史就被各種規(guī)模、各種緣由的戰(zhàn)爭(zhēng)充斥著。[ii]較近的是兩次大戰(zhàn)和二戰(zhàn)后沒(méi)有硝煙的冷戰(zhàn)。在歷史近處，法國(guó)和德國(guó)似乎總是在矛盾的中心，歷史是有記憶的。是什么可以讓歐洲超越不愉快的歷史記憶真正開(kāi)展深度的合作？這不是經(jīng)濟(jì)利益可以簡(jiǎn)單解釋的，也不僅僅是源于歐洲意識(shí)的覺(jué)醒，也恐怕不能用為爭(zhēng)取世界秩序中的合理位置這樣的理由就可以解釋的。一體化這樣的合作方式需要的不僅僅是動(dòng)機(jī)，更需要的是條件——一種類(lèi)似于信任的條件。為什么在亞洲歷史的記憶那么不容易被忘記，為什么在亞洲國(guó)家之間充滿(mǎn)謹(jǐn)慎和防范？而在歐洲似乎亞洲的問(wèn)題并未阻撓他們一體化的步伐？信任的視角顯然區(qū)別與文化的視角，在討論歐洲一體化的成功時(shí)，人們注意到信任或類(lèi)似信任這樣的因素在起作用，同樣在討論歐洲一體化前景的時(shí)候，人們也會(huì)注意到政治一體化的止步不前可能也源自國(guó)家內(nèi)心一種防范他國(guó)背叛的不信任心理。因此在理解歐洲問(wèn)題上，信任問(wèn)題似乎沒(méi)有得到足夠的重視，至少相對(duì)于它發(fā)揮的作用來(lái)看，國(guó)家間信任的問(wèn)題沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。
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以上并沒(méi)有從學(xué)理的角度回答本節(jié)標(biāo)題的內(nèi)容，只是從國(guó)際關(guān)系客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)表達(dá)了國(guó)家間信任要素在國(guó)際關(guān)系理論中的重要性和解釋力。在現(xiàn)有的國(guó)際關(guān)系理論研究中國(guó)家間信任問(wèn)題被嚴(yán)重的忽視了[iii]，主流的國(guó)際關(guān)系理論要么過(guò)分的重視了國(guó)家利益、國(guó)家安全的要素，要么過(guò)分的倚重國(guó)際機(jī)制的要素，建構(gòu)主義也沒(méi)有將國(guó)家間信任作為一個(gè)單獨(dú)因素來(lái)探討，但是在解釋現(xiàn)有的國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上，象以上提及的三個(gè)問(wèn)題信任都是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。類(lèi)似的案例和關(guān)系還可以枚舉許多。
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二、本文試圖要探討和解答的幾個(gè)問(wèn)題
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●國(guó)家間信任作為國(guó)際關(guān)系實(shí)踐中客觀存在的事實(shí)影響國(guó)家間關(guān)系的建構(gòu)，以及國(guó)家間信任如何被國(guó)際關(guān)系主流理論忽視的。
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  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代國(guó)家體系中國(guó)家間信任問(wèn)題的理論初探——國(guó)家間信任的概念及其與主流國(guó)際關(guān)系理論的兼容性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。