本文關(guān)鍵詞：馬克思與柏拉圖國(guó)家觀(guān)的比較研究

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【摘要】：數(shù)千年來(lái),無(wú)數(shù)哲學(xué)家都憧憬過(guò)自己未來(lái)的理想社會(huì)形態(tài),他們主要從國(guó)家的起源與作用、正義、分配、教育以及政治體制等五個(gè)方面探討國(guó)家的治理問(wèn)題,并提出了具有建設(shè)性的見(jiàn)解。他們一致認(rèn)為,國(guó)家起源于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),當(dāng)國(guó)家形成后其職能就顯得至關(guān)重要了。在一個(gè)國(guó)家中,正義是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的重要原則,分配是國(guó)家得以發(fā)展的前提和基礎(chǔ),教育是推動(dòng)國(guó)家前進(jìn)的重要手段,國(guó)家發(fā)展的最終目的是建立一個(gè)公正、穩(wěn)定、民主的政治體制。公元前3世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家柏拉圖也從上述五個(gè)方面設(shè)計(jì)出了其心中的理想社會(huì)模式,但由于這種理想社會(huì)模式保留了奴隸社會(huì)的弊端而未能實(shí)現(xiàn)。19世紀(jì)中葉馬克思在批判繼承空想社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上,從上述五個(gè)方面系統(tǒng)闡述了他終生所向往的共產(chǎn)主義社會(huì),并指出了實(shí)現(xiàn)這一理想社會(huì)形態(tài)的具體途徑。本文試圖通過(guò)對(duì)二者國(guó)家觀(guān)的比較研究,從中探索出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有積極意義的思想成分,以此推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：D03;D61

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