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沃勒斯坦：現(xiàn)代世界體系將走向終點(diǎn)

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本文為《現(xiàn)代世界體系

研究資本主義演變和發(fā)展史，為什么頗為“玄幻”的世界體系是合適的分析單位？

沃勒斯坦對“全球化”也有自己的理解，他認(rèn)為這一進(jìn)程在500年前就已開始，這正是《現(xiàn)代世界體系》記述的起始：在“延展的16世紀(jì)”即1450年至1640年，新的勞動(dòng)分工使得歐洲率先形成了中心——半邊緣——邊緣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，中心區(qū)出產(chǎn)價(jià)值比較高的產(chǎn)品，而半邊緣、邊緣區(qū)只能出售低級產(chǎn)品和原材料，這種不平等性正是世界體系得以運(yùn)行的基礎(chǔ)。這個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)世界雛形在此后不斷擴(kuò)大，最后形成“現(xiàn)代世界體系”，而體系之內(nèi)的中心——半邊緣——邊緣區(qū)域也不斷變化。資本主義世界體系也是一種文明形態(tài)，這種文明通過“社會(huì)科學(xué)”和“意識形態(tài)”這兩種機(jī)制，逐漸被普遍化，使得后進(jìn)國家陷入不得不加入進(jìn)來的境地。

資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系通過擴(kuò)張覆蓋了全球，如日中天。沃勒斯坦卻在書中冷靜地說，如同所有的歷史體系，現(xiàn)代世界體系也將走向終點(diǎn)。資本主義已經(jīng)耗盡了擴(kuò)張的空間。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的壓力不可能在不威脅利潤最大化基本原則的情況下得到緩解。而等到資本主義滅亡之后，下一個(gè)世界體系可能是更加平等的，使它變成現(xiàn)實(shí)的力量來源于普通民眾。沃勒斯坦認(rèn)為，我們生活在一個(gè)不尋常的歷史時(shí)代，在社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，個(gè)人缺少機(jī)會(huì)改變環(huán)境。但當(dāng)世界體系陷于混亂狀態(tài)時(shí)，人們會(huì)創(chuàng)造它的替代品。

當(dāng)被問及對未來是悲觀還是樂觀時(shí)，沃勒斯坦總是說：“對半開，取決于我們自己�！钡麑Ω降润w系的期盼卻是不變的。他在著作中、在各類演說和采訪中反復(fù)說過，“社會(huì)主義世界體系”極有可能是現(xiàn)有體系的替代者，這既是他受馬克思思想影響的顯現(xiàn)，也是他對世界體系進(jìn)行分析的結(jié)論，因此，近二十多年來，他的目光也越來越多地朝向東方。

選擇融入還是重建

沃勒斯坦曾說，最后被納入世界經(jīng)濟(jì)體的東亞首先開啟打破歐洲人的必勝優(yōu)越感的過程，因?yàn)椤岸?zhàn)”結(jié)束以來，東亞國家或重建或獨(dú)立，不同于非洲和美洲、日本和亞洲“四小龍”在經(jīng)濟(jì)上迅速騰飛。他一直關(guān)注東亞在未來世界體系中的地位和意義，而且，他對社會(huì)主義中國始終重視。

他在為中文版《現(xiàn)代世界體系》所作序言中熱情地說：“占人類四分之一的中國人民，將會(huì)在決定人類共同命運(yùn)（的歷史進(jìn)程）中起重大的作用。”

沃勒斯坦構(gòu)想的現(xiàn)代世界體系目前仍在運(yùn)行，并使各國的經(jīng)濟(jì)更緊密聯(lián)系在一起，形成經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，社會(huì)主義國家也不可避免地卷入到這一世界性市場化體系中來。沃勒斯坦的世界體系理論為中國發(fā)展同樣提供了一個(gè)選擇性視角——“融入”還是“重建”。從現(xiàn)實(shí)來看，中國的發(fā)展得益于全球化進(jìn)程，得益于融入現(xiàn)有體系，因此，中國沒有重建體系的意愿，也沒有能力，中國需要做的是使這一體系向著更好的方向延續(xù)。

身處其中，沃勒斯坦的思考又能帶來哪些助益？他對平等的期盼讓我們審視體系組織資本的方式：是繼續(xù)延續(xù)資本主義生產(chǎn)方式強(qiáng)調(diào)利潤最大化？還是通過社會(huì)主義方式組織資本，，盡可能惠及絕大多數(shù)人？我們希望沃勒斯坦在中文版序言中的預(yù)言能成為現(xiàn)實(shí)：中國將為這個(gè)覆蓋全球的體系提供一種更合理、公平、平等的資本組織形式。

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