本文關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工犯罪的文化社會(huì)學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

新生代農(nóng)民工犯罪的文化社會(huì)學(xué)研究 ◎李長(zhǎng)健唐歡慶 摘要：為了緩和、消除該群體與城市主流秩序的沖突。建設(shè)和諧社會(huì)、形塑和諧 文化的新文化背景，要求動(dòng)用大文化的系統(tǒng)功能，通過(guò)“文化善治”的方法，釋放以文 “化”人、以文“化”嫌、以文“化”鄰和以文“化”法的柔力。來(lái)強(qiáng)化新生代農(nóng)民工的主體 競(jìng)爭(zhēng)力、弱化外來(lái)歧視的沖擊力、營(yíng)造社區(qū)文化的親和力以及安排法制規(guī)范的調(diào)和 力。顯然，文化善治是“新三農(nóng)”問(wèn)題在新生代農(nóng)民工層面、犯罪領(lǐng)域、城市空間和文 化視閾內(nèi)的同時(shí)投射。意旨深遠(yuǎn)。 關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民工犯罪 文化根本原因 文化善治 中圖分類號(hào)：D422文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 在我國(guó)農(nóng)民工人的發(fā)展歷史上．那些曾經(jīng)在工業(yè)化和城市化過(guò)程中發(fā)揮重要作用的傳 統(tǒng)農(nóng)民工，正隨著城市基礎(chǔ)建設(shè)日臻完善、城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、工業(yè)生產(chǎn)向技術(shù)密集過(guò)渡而慢慢 從服務(wù)和生產(chǎn)的前沿退隱。迎頭而上的，則是另外一支磅礴的年青隊(duì)伍：他們呼吸著更多經(jīng) 濟(jì)全球化、城市現(xiàn)代化和文明物質(zhì)化的氣息，在追逐城市生活、體驗(yàn)城市文明的同時(shí)，也經(jīng)歷 著鄉(xiāng)村文化與城市文化的變遷和交錯(cuò)，由此產(chǎn)生對(duì)新文化的服從、適應(yīng)和反抗，甚至是摩擦、 沖突和犯罪。新生代農(nóng)民工犯罪具有鮮明的特質(zhì)。從文化根本原因看，該群體犯罪與城市消 費(fèi)文化的躁動(dòng)、犯罪亞文化的侵蝕、社區(qū)文化的斷裂、傳媒文化的浸淫等緊密相關(guān)。 一、新生代農(nóng)民工犯罪的文化根本原因 新生代農(nóng)民工犯罪既不能脫離行為主義的思想。即個(gè)體社會(huì)行動(dòng)的邏輯，也不能脫離結(jié) 構(gòu)功能主義者帕森斯 TalcottParsons 的自覺(jué)行動(dòng)理論，，即個(gè)體的社會(huì)行動(dòng)有一定的目的性、 意志性和主體性。任何個(gè)體的行動(dòng)和反應(yīng)，首先

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