本文關(guān)鍵詞：莊子超道德善惡觀研究

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【摘要】：本文從超道德價值視角,深入揭示莊子倫理學(xué)中,超越善惡觀念的主線,提出莊子的善惡觀是基于對道德價值的超越,體現(xiàn)個體生命的價值。超道德價值發(fā)端于對人與生命終極意義的追尋。高于道德價值的價值,稱為超道德價值。超道德價值是將個人與宇宙聯(lián)系在一起。個人與社會是道德價值,而天與人的理論屬于超道德價值。第一章,首先是莊子善惡觀的背景與起源。莊子善惡觀的形成主要從兩個方面闡釋:首先從當(dāng)時春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時代背景下,闡釋莊子善惡觀發(fā)展的時代土壤。其次莊子學(xué)派的善惡觀受到老子及其他道家人物的深刻影響。第二章論述的是莊子超道德性善惡觀中的理論依據(jù)。莊子善惡觀的理論基礎(chǔ)——“道”作為倫理思想的本體論依據(jù)。莊子的善惡觀以“與道合一”作為終極價值追求,“道”作為本體論依據(jù),將個人與宇宙聯(lián)系在一起,超越于社會價值之上,具有超道德價值。莊子齊物論的“善惡齊一”體現(xiàn)了超道德性善惡觀的方法論的認(rèn)識方法。莊子的“齊物論”是要泯除善惡二者的對立,使之相同為一。第三章論述的是莊子超道德性善惡觀的內(nèi)涵。首先,莊子“逍遙游”體現(xiàn)了善惡觀的本質(zhì),即以自由生命為超道德價值追求,先在于道德價值。其次,莊子善惡觀的特征即是“大善不善”,莊子的善惡觀不標(biāo)榜“善”作為社會道德規(guī)范,真正的“大善”、“至善”蘊含在“道”本身,莊子在超道德價值層面提出“大仁不仁”、“至孝無親”是對世俗意義上的孝親思想的超越。最后,莊子理想人格的歸宿是天地境界超越善惡,莊子的理想人格是超越善惡道德價值的,是具有超道德價值的“天地境界”。
【關(guān)鍵詞】：莊子倫理思想 超道德 善惡觀
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B82-0
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本文編號：964686