本文關(guān)鍵詞：論儒家道德實(shí)踐中的認(rèn)知與意志問題

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【摘要】：在儒家道德哲學(xué)中,道德本體、涵養(yǎng)工夫、天地境界三位一體。作為本體論意義上的"心性"問題是儒家道德哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。道德認(rèn)知是道德領(lǐng)域更為內(nèi)在的認(rèn)識(shí)論問題,認(rèn)識(shí)的主體是具體存在的人,既有感性的規(guī)定,也有理性的意愿。在善的追求中,理智與情感、意志總是交織在一起,向善的意志存在意志軟弱的問題,即"天理"與"人欲"的內(nèi)在張力。儒家的道德境界既追問世界的意義,也追問自身之"在"的意義,強(qiáng)調(diào)"成己"與"成物"的統(tǒng)一。
【作者單位】： 西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 儒家 道德哲學(xué) 認(rèn)知 意志
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“明清關(guān)中士人生存境遇與文學(xué)生態(tài)”(11XZW008) 陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“心學(xué)關(guān)中傳播與接受問題研究”(2015C003) 中央高校業(yè)務(wù)費(fèi)重點(diǎn)項(xiàng)目“心學(xué)關(guān)中傳播與接受史”(K5051308001)
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 近代中國(guó)學(xué)術(shù)在匯通中西方面取得了巨大成就。在儒學(xué)領(lǐng)域,以熊十力、牟宗三、馮友蘭為代表的現(xiàn)代新儒家通過借鑒西方哲學(xué)的概念和范疇,對(duì)中國(guó)哲學(xué)體系進(jìn)行了嘗試性的建構(gòu),其中牟宗三的《心體與性體》具有典型性。其間一些問題雖引起學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論,但他們所開辟的儒學(xué)新的詮釋方

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：958986