本文關(guān)鍵詞：羅爾斯原初狀態(tài)中“The One”悖論

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【摘要】：為避免盧梭社會(huì)契約論、康德形而上學(xué)、功利主義中"一人"的設(shè)定,羅爾斯嘗試建立一種個(gè)人參與協(xié)商以獲得正義原則的主體間性的道德理論。然其原初狀態(tài)中無知之幕對(duì)特殊事實(shí)的逐一排除,所使用的是笛卡爾分析法,從而找到阿基米德支點(diǎn)——本體自我。正是此本體自我保證了一致同意的可能性以及所達(dá)成原則的正當(dāng)性。同時(shí)使羅爾斯陷入"The One"悖論,他所建立的仍為一種主體性道德理論。
【作者單位】： 北京大學(xué)政府管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 羅爾斯 The One 主體間性 本體自我 主體性
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“臺(tái)灣新儒家美學(xué)研究”(11CZX067)
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 羅爾斯批評(píng)功利主義設(shè)定一個(gè)理想的、同情的公正的旁觀者來進(jìn)行功利的計(jì)算,而這實(shí)際上是將適用于個(gè)人的選擇原則擴(kuò)展到社會(huì)層面。盧梭的“公意”的形成所依賴的也是“一人”,即理想立法者。康德的假然社會(huì)契約論要求參與者都是完全道德的人,而且每個(gè)人的純粹理性的立法就是一

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：948512