發(fā)布時(shí)間：2017-09-30 01:22

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代人生存的二律背反樣態(tài)及其超越

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【摘要】：在《為自己的人》一書中,圍繞"道—德形態(tài)"的基本問題,弗洛姆揭示了人與自然倫理關(guān)系的二律背反、理性—人所蘊(yùn)涵的二律背反;圍繞"倫—理形態(tài)"的基本問題,他揭示了當(dāng)代人與自身力量的關(guān)系被作為商品的知識(shí)所中介,進(jìn)而導(dǎo)致人與其自身力量的二律背反;圍繞"倫理—道德形態(tài)"的基本問題,弗洛姆指出,現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)由于缺乏設(shè)計(jì)"更好的"人和"更好的"社會(huì)之眼光,使人與人、人與社會(huì)二律背反。如何才能消除或者超越上述的二律背反,成為一個(gè)完整意義上的人。弗洛姆試圖從倫理學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合構(gòu)建基于生產(chǎn)性的人道主義—普遍倫理學(xué)。然而,在方法論上,他囿于人本主義倫理學(xué)及其精神分析社會(huì)—心理學(xué)的運(yùn)思,脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ),在實(shí)踐中只能是一種"烏托邦"。
【作者單位】： 東南大學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 人道主義倫理學(xué) 二律背反 生產(chǎn)性
【基金】：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地“道德哲學(xué)與中國(guó)道德發(fā)展研究所”承擔(dān)的2012年全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“現(xiàn)代科技倫理的應(yīng)然邏輯研究”(項(xiàng)目號(hào):12BZX078) 2010全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題“現(xiàn)代倫理學(xué)諸理論形態(tài)研究”(項(xiàng)目號(hào):10&ZD072) 江蘇省道德哲學(xué)與中國(guó)道德發(fā)展研究基地項(xiàng)目“高技術(shù)道德哲學(xué)研究”(項(xiàng)目號(hào):20103-01) “科技、倫理與藝術(shù)”國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地研究項(xiàng)目“科學(xué)倫理研究”(項(xiàng)目號(hào):20103-03)的階段性成果
【分類號(hào)】：B82-054
【正文快照】： 弗洛姆在《為自己的人》一書中不僅匯聚了他《逃避自由》等著作中的倫理思想,而且對(duì)現(xiàn)代人生存的二律背反的樣態(tài)、如何超越,從倫理學(xué)多重理論形態(tài)層面進(jìn)行了探索,其中包括“道—德形態(tài)”、“倫—理形態(tài)”和“倫理—道德形態(tài)”道德哲學(xué)追問。本文試圖在解讀文本的基礎(chǔ)上,從道德

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙海峰;實(shí)踐哲學(xué)視野中的經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)[J];北方論叢;2002年02期

2 吳楠;朱虹;;馬克思現(xiàn)代性理論的政治意蘊(yùn)[J];北方論叢;2008年02期

3 張振鵬;;馬克思社會(huì)批判的四重歷史論域——《論猶太人問題》的深層解讀[J];北方論叢;2008年05期

4 陶庭馬;方文;;論馬克思哲學(xué)中的“費(fèi)爾巴哈派”階段[J];北方論叢;2009年02期

5 熊進(jìn);;馬克思時(shí)間概念的三維特質(zhì)[J];北方論叢;2011年06期

6 歐陽彬;;以整體性原則把握馬克思貨幣理論的研究[J];北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

7 吳朝陽;于營(yíng);;走出純粹抽象的思想試驗(yàn)[J];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

8 許恒兵;張t，

本文編號(hào)：945341