發(fā)布時間：2017-09-29 23:28

  本文關(guān)鍵詞：人類倫理視域的義利之辨

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【摘要】：從人類倫理視域來看,中國傳統(tǒng)義利之辨的基本倫理精神是以君主為目的、以臣民為工具。為此,義利之辨既要假借家國同一之名來實(shí)現(xiàn)家天下,又要使君主凌駕于臣民之上而具有絕對權(quán)威。前者需要分析命題以便混淆家國之別,后者需要綜合命題嚴(yán)格區(qū)分君主與臣民以便論證君主的神圣權(quán)威。分析命題和綜合命題之間的內(nèi)在矛盾把義利之辨最終推向絕境。這意味著,作為古典經(jīng)驗(yàn)倫理學(xué)形態(tài)的義利之辨的終結(jié),同時也預(yù)示著現(xiàn)代理論倫理形態(tài)的義利之辨即義利之辨的先天綜合判斷的發(fā)端。義利之辨揚(yáng)棄其分析判斷與綜合判斷,把自身提升到先天綜合判斷,實(shí)現(xiàn)由自然暴力為基礎(chǔ)的自然法則向自由人性為基礎(chǔ)的自由法則的歷史轉(zhuǎn)變,也在某種程度上綜合并超越現(xiàn)代理論倫理形態(tài)的功利論和義務(wù)論,為追尋當(dāng)下人類道德視域的應(yīng)用倫理體系提供了某種理論思路。
【作者單位】： 西南大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 人類倫理視閾 義利之辨 分析命題 綜合命題
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目《祛弱權(quán)視閾的生命倫理問題研究》(11BZX073) 重慶市第四批高等學(xué)校優(yōu)秀人才項(xiàng)目《生命倫理有機(jī)體》 中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金重大培育項(xiàng)目《道德形態(tài)學(xué)視閾的生命倫理學(xué)》(SWU1409106) 中央高校基本科研業(yè)務(wù)專項(xiàng)資金團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目《社會理性視野下誠信形成機(jī)制的哲學(xué)研究》(2362015XK02)的階段性成果
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 一、引言中國傳統(tǒng)倫理思想是人類倫理思想的重要理論資源,義利之辨是中國傳統(tǒng)倫理思想的核心問題。誠如程顥所說:“天下之事惟義利而已。”(《河南程氏遺書》卷十一)在人類面臨種種道德沖突和倫理問題的當(dāng)下,從人類倫理學(xué)視域反思中國傳統(tǒng)義利之辨,既是中國倫理學(xué)重構(gòu)的重要使

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：944872