本文關(guān)鍵詞：摹仿、身體、倫理——重審?fù)斫粮駹栴D的身體觀

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【摘要】：身體是伊格爾頓近年來討論審美與倫理關(guān)系問題的核心關(guān)鍵詞。作為審美形式的古希臘悲劇同時(shí)充當(dāng)著倫理、政治工具和哲學(xué)工具,既能重現(xiàn)又能反思現(xiàn)實(shí)生活,亞里士多德的宣泄說與身體關(guān)系密切;18世紀(jì)英國(guó)關(guān)注"道德觀念"的哲學(xué)家們則認(rèn)為倫理學(xué)、美學(xué)和政治學(xué)是和諧一致的,倫理和審美都以身體為基礎(chǔ),以想象中的"摹仿"為前提。審美和倫理問題必須借助"身體"來實(shí)現(xiàn)個(gè)體與總體、法則與欲望、道德與知識(shí)之間的緊密鏈接。勞動(dòng)和審美都是個(gè)人身體之潛能的全面展開,這是馬克思的觀點(diǎn),但享受勞動(dòng)本身的勞動(dòng)和享受美德本身的美德,則是馬克思和亞里士多德的一致之處。伊格爾頓試圖建構(gòu)的唯物主義倫理學(xué),其理論源頭來自于亞里士多德的倫理學(xué)、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)以及經(jīng)典馬克思主義,是一種以身體為軸心的美學(xué)和倫理學(xué)。
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站;
【關(guān)鍵詞】： 摹仿 身體 倫理 審美 伊格爾頓
【基金】：中國(guó)博士后基金面上項(xiàng)目(2015M581961)階段性成果
【分類號(hào)】：B82-054.9
【正文快照】： 在美學(xué)、文藝學(xué)界討論文藝與政治、審美與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系時(shí),伊格爾頓的《美學(xué)意識(shí)形態(tài)》幾乎是一部必引之作,[1](p1)但與法蘭克福學(xué)派甚至西馬諸前輩相比,伊格爾頓在這部著作中談?wù)摰闹挥羞@些嗎?有沒有其他被忽略的話題?伊格爾頓在本著結(jié)尾部分提到的所謂“權(quán)力的身體”、，

本文編號(hào)：900829