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論現(xiàn)代性視域中知識(shí)分子的價(jià)值立場(chǎng)與道德定位

發(fā)布時(shí)間:2017-09-21 15:25

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【摘要】:現(xiàn)代社會(huì)全面而深刻的轉(zhuǎn)型,既松動(dòng)了事實(shí)與價(jià)值之間原本所具有的統(tǒng)一關(guān)系,也改變了知識(shí)分子的社會(huì)地位、生活方式和身份意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值知識(shí)再也難以獲得其在傳統(tǒng)社會(huì)所擁有的那種普遍性與權(quán)威性,現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)分子也不再能夠像傳統(tǒng)社會(huì)中知識(shí)分子那樣以權(quán)威知識(shí)的代言者自居,這就使得現(xiàn)代社會(huì)中的知識(shí)分子在價(jià)值立場(chǎng)和道德定位方面面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與尷尬。但是,這并不意味著現(xiàn)代社會(huì)就不可能再有普遍性的價(jià)值知識(shí),也不意味著現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)放棄他的價(jià)值立場(chǎng)與道德定位。相反,現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)立足于世俗社會(huì)生活本身,以其超越的情懷和敏銳的洞察,闡明看似主觀雜亂的社會(huì)生活中那些具有普遍性和客觀性的價(jià)值事件和價(jià)值關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上錨定自身的價(jià)值立場(chǎng),從而引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)生活的道德更新。
【作者單位】: 井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代性視域 知識(shí)分子 價(jià)值立場(chǎng) 道德定位
【分類(lèi)號(hào)】:B82-02
【正文快照】: 傳統(tǒng)知識(shí)分子作為價(jià)值與道德的發(fā)現(xiàn)者、制定者、闡釋者、教育者和踐行者,在前現(xiàn)代的價(jià)值和道德生活中扮演著極為重要的角色,發(fā)揮著極為重要的作用。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型,知識(shí)分子喪失了這樣一種作為價(jià)值和道德之“立法者”的權(quán)威資格,這不僅造成了現(xiàn)代知識(shí)分子自身意識(shí)的

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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4 汪樹(shù)東;;重論《棋王》的價(jià)值立場(chǎng)[J];石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

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3 評(píng)論家、教授,,現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任 李公明;大學(xué)讀的是知識(shí)與價(jià)值立場(chǎng)[N];中國(guó)教育報(bào);2007年

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5 何雪松;從我做起實(shí)現(xiàn)責(zé)任自覺(jué)[N];文匯報(bào);2011年

6 陶宏;重建中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值立場(chǎng)[N];中國(guó)文化報(bào);2001年

7 曾育輝;人民性的價(jià)值立場(chǎng)[N];文藝報(bào);2008年

8 田義勇 浙江教育學(xué)院人文學(xué)院;主體迷失與價(jià)值沉淪為學(xué)界痼疾[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

9 上海社科院學(xué)者 童世駿;民主如何才是個(gè)好東西[N];東方早報(bào);2008年

10 廖文;文學(xué)的立場(chǎng)[N];人民日?qǐng)?bào);2010年



本文編號(hào):895347

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