本文關鍵詞：邊沁立法倫理思想探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北師范大學》 2009年

邊沁立法倫理思想探析

閆凡強  

【摘要】： 杰里米·邊沁是18世紀末19世紀初,英國著名哲學家、法學家和經(jīng)濟學家。一生致力于法律改革,邊沁的立法理論與其社會和個人福利理論密切結合,具有廣泛的思想來源和理論基礎。當時,工業(yè)資產(chǎn)階級日益壯大,經(jīng)濟上已經(jīng)占有優(yōu)勢地位。但在政治上還處于無權地位。法律含混而模糊,已經(jīng)嚴重阻礙了工業(yè)資產(chǎn)階級的發(fā)展。改革派與保守派激烈爭論,掀起了一場轟轟烈烈的激進主義運動。同時科學技術不斷發(fā)展,很多學者將自然科學的方法應用到人文領域。邊沁的立法理論就是在這樣一個大背景下應運而生的。 邊沁在批判繼承孟德斯鳩和貝卡利亞立法理論的基礎上,繼承了培根、霍布斯、洛克、愛爾維修、哈奇遜、休謨、斯密等一大批思想家的思想,建立了自己的理論體系。善惡觀、功利主義理論和對自然法的批判是邊沁理論體系建立的三個理論準備。邊沁將惡和善分三個層次,明確了法律所應禁止的行為。邊沁把功利原理作為其法律和道德理論的基礎。在以往的思想家中,可以取材的理論很少,邊沁對自然法進行批判構建了自己的立法理論。 在此基礎上,從倫理的角度對邊沁的立法理論進行分析,對邊沁立法理論所涉及的立法原理、立法體制、立法程序和立法技術等四個方面的相關內(nèi)容,做了倫理審度。立法原理中的立法目的、立法指導思想等都具有深刻倫理內(nèi)涵。邊沁認為立法的目的在于實現(xiàn)個人的幸福和快樂,與私人倫理相統(tǒng)一。功利原則和保護私有財產(chǎn)是立法的指導原則,他們最終目的就是為實現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福。 立法體制受倫理文化的影響,具有倫理精神。邊沁的一生致力于法律改革,邊沁認為立法體制應以實現(xiàn)個人快樂和幸福為核心,建立社會輿論法庭,合理地處理道德對法律的約束力。社會的倫理導向影響著法律精神,應用什么樣的立法程序,也受其影響。邊沁主張建立“自然程序”,增加了程序中參與主體人的素質的提高,增加了公民道德文化對法律程序的監(jiān)督。 立法技術的目的在于把法律精神更好的表述出來,倫理精神則體現(xiàn)在法律精神中。邊沁主張立法技術所需四個條件是其倫理精神的體現(xiàn),在應然和實然上主張法律的實然狀態(tài),用實證的方法建立其法律體系,實現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福。效果是衡量行動快樂和痛苦的唯一標準,邊沁采用道德微積分式的計算方法,來對法律所要制約的行為做出衡量。 邊沁先以功利為依據(jù)對以往的理論進行了道德價值判斷,建立了自己的理論起點。又將功利原則徹底地貫穿到其思想體系的整個過程中。邊沁采用了道德微積分式精確計算快樂和痛苦的值來作為他理論的論證方法,這使得邊沁的立法倫理呈現(xiàn)出自己的特色。邊沁是系統(tǒng)功利主義的奠基人之一,同時也是分析實證法學的開拓者,在西方法律思想史和倫理思想史上都就有重要地位。 邊沁的立法倫理是當時激進主義思潮的一部分,為我們在立法過程中合理地分配利益,正確地處理立法和倫理的關系具有重大啟示。當然,由于邊沁的階級立場和哲學基礎的缺陷,其立法倫理存在局限,理論內(nèi)容還有很多矛盾。邊沁立法倫理含有兩方面內(nèi)容,對我們在法律創(chuàng)制過程中,合理處理道德原則與立法基礎、道德需要與法律認可以及道德約束與法律強制的關系有重大啟示。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：D909.1
【目錄】：

中文摘要4-6

英文摘要6-11

引言11-17

一、 邊沁立法倫理的思想來源和理論準備17-27

(一) 時代背景17-19

1.工業(yè)資本主義發(fā)展對立法改革的需求17-18

2.激進主義的興起18-19

3.科學精神促進實證分析方法的應用19

(二) 思想淵源19-22

1.邊沁對孟德斯鳩的批判和繼承19-20

2.對貝卡利亞的繼承和深化20-21

3.影響邊沁的道德思想家21-22

(三) 理論準備22-27

1.善惡觀22-24

2.功利原理24-25

3.自然法理論25-27

二、 邊沁立法倫理思想的內(nèi)容27-45

(一) 立法原理倫理27-34

1.立法原理的倫理闡述27-28

2.立法目的與私人倫理相統(tǒng)一28-30

3.立法的指導原則歸結于"最大多數(shù)人的最大幸福"30-33

4.對邊沁立法原理倫理的評價33-34

(二) 立法體制倫理34-38

1.立法體制的倫理意蘊34

2.立法體制改革注重道德心理認同34-37

3.對邊沁立法體制倫理的評價37-38

(三) 立法程序倫理38-39

1.立法程序受倫理的制約38-39

2.具有道德價值的自然程序論39

3.對邊沁立法程序倫理的評價39

(四) 立法技術倫理39-45

1.立法技術對倫理的支持40

2.立法技術所需條件體現(xiàn)倫理精神40-41

3.編纂法典中的實然應然之維41-42

4.立法的方法歸因于道德評價的"效果論"42-44

5.對邊沁立法技術倫理的評價44-45

三、 邊沁立法倫理思想的理論特色及地位45-50

(一) 邊沁立法倫理思想的理論特色45-47

1.以道德價值判斷作為理論起點45

2.以功利原則貫穿其思想始終45-46

3.以道德微積分式的計算作為論證方法46-47

(二) 邊沁立法倫理思想的歷史地位47-50

1.在法律思想史上的地位47-48

2.在倫理思想史上的地位48-50

四、 邊沁立法倫理思想的評價50-57

(一) 邊沁立法倫理思想的合理性50-52

1.理論改革的激進性50

2.利益分配的進步性50-51

3.道德與法律的互為性51-52

(二) 邊沁立法倫理思想的局限性52-54

1.具有明顯的階級傾向52

2.哲學基礎存在缺陷52-53

3.理論內(nèi)容存在矛盾53-54

(三) 邊沁立法倫理思想的現(xiàn)代啟示54-57

1.道德原則與立法基礎54-55

2.道德需要與法律認可55

3.道德約束與法律強制55-57

結論57-58

參考文獻58-62

附錄62-64

后記64-65

攻讀學位期間取得的科研成果清單65

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本文編號：86007