本文關(guān)鍵詞：誠信道德正當(dāng)性的理論辯護——從德性論、義務(wù)論、功利論的誠信倫理思想談起

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【摘要】：人的理性、意識、思想等特征,使人追問生命的意義和行動的價值理由,人的生活和行為需要某種價值的支撐和文化的歸屬。人生活在意義世界中的價值特性,決定了其對行為規(guī)則正當(dāng)性的訴求。毋庸置疑,社會倡導(dǎo)人們遵守和信奉誠信道德以及誠信要獲得社會成員忠誠地遵守,首先需要解決誠信道德的正當(dāng)性問題,以增強社會成員對誠實信用這一道德價值原則的誠服和踐行的動力。本文擬從德性論、義務(wù)論、功利論的倫理思想的三個維度為誠信道德的正當(dāng)性作出理論的辯護。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)政法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 誠信道德 正當(dāng)性 德性論 義務(wù)論 功利論
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“我國誠信文化與社會信用體系建設(shè)研究”(編號15ZDA038) “長城學(xué)者”培養(yǎng)計劃“我國社會誠信建設(shè)研究”的階段性成果 常州大學(xué)江蘇省中國特色社會主義理論體系研究基地研究成果
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 一、德性論的誠信倫理思想在西方倫理學(xué)的思想理論中,亞里士多德的德性論、康德的義務(wù)論、邊沁和穆勒的古典功利論,是影響力較大的三種倫理學(xué)理論。盡管這三種理論思想各具鮮明的特色甚至某些思想觀點相互對立,但它們在各自的理論體系中,都為誠信道德的正當(dāng)性、普遍性提供了理

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