本文關(guān)鍵詞：生態(tài)和合精神及其當(dāng)代化

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【摘要】：和合文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在多維度、多層次的和合文化系統(tǒng)中,人與自然的和合關(guān)系始終是中國(guó)文化的重要論題。和合精神是中國(guó)生態(tài)哲學(xué)的"鄉(xiāng)愁",參育天地的生態(tài)和合能夠以最優(yōu)化的方式來(lái)化解人與自然的矛盾與沖突,而對(duì)天人和合關(guān)系的把握根源于人們的生態(tài)實(shí)踐。中國(guó)生態(tài)哲學(xué)的和合精神與西方生態(tài)哲學(xué)的內(nèi)在精神既有一致性,又有差異性。西方生態(tài)哲學(xué)已經(jīng)形成了較為成熟的概念、命題和思想邏輯,它的內(nèi)在精神就是自然界是和諧、穩(wěn)定、美麗、完整的,人應(yīng)該保持與自然之間的整體性生態(tài)關(guān)系。西方生態(tài)哲學(xué)在融會(huì)敬畏生命、有機(jī)整體、生態(tài)認(rèn)同、內(nèi)在價(jià)值等主旨精神的同時(shí),體現(xiàn)了西方學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代性生態(tài)危機(jī)的生存論關(guān)懷。在全球化的文明交融和中國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)代化實(shí)踐中,中西方生態(tài)哲學(xué)是可以對(duì)話互通的。就中國(guó)生態(tài)哲學(xué)而言,要真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境中的中西方生態(tài)哲學(xué)的融會(huì)互通,關(guān)鍵在于以保持中國(guó)生態(tài)哲學(xué)的自主性為基礎(chǔ)的開(kāi)放共享。生態(tài)和合精神的當(dāng)代化包括當(dāng)代生態(tài)和合的文化建構(gòu),這就是人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的整體性和諧。目前,人與自然越來(lái)越被看成是命運(yùn)相關(guān)的生命共同體,這就要求人的實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)的發(fā)展方式必須要生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)代生態(tài)和合肯定不同于傳統(tǒng)意義上的天人和合,這是建立在現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式即全新的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的生態(tài)協(xié)調(diào),這不再是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的小生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的生態(tài)協(xié)調(diào)。
【作者單位】： 福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 和合精神 生態(tài)和合 當(dāng)代化
【基金】：2014年福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重大項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)理論創(chuàng)新”(2014JDZ018) 2015年度福建省高校新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃“馬克思主義生態(tài)思想史研究”
【分類(lèi)號(hào)】：X2;B82-058
【正文快照】： 中國(guó)生態(tài)哲學(xué)建設(shè)性發(fā)展必須始終吸收合理的文化資源,深入挖掘中國(guó)和合文化,立足當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際來(lái)重建和合文化新形態(tài),為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)哲學(xué)提供有效的思想支撐。一、和合精神:生態(tài)哲學(xué)的中國(guó)“鄉(xiāng)愁”和合文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,適應(yīng)于幾千年的生產(chǎn)與生活。在

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：826264