本文關(guān)鍵詞：錢穆人性論思想略論

  更多相關(guān)文章： 人性論 錢穆 人性向善

【摘要】：人性論問題是中西哲學(xué)中的大問題,素以難以研究著稱。有人甚至將其稱為哲學(xué)研究中的"哥德巴赫猜想"。然又極其重要,人只有知曉了人性是什么,才能明白該怎么活。錢穆先生作為一代儒學(xué)大師,對人性論問題也極為關(guān)注,對人性也提出了很多真知灼見。本文擬就錢穆人性論觀點(diǎn)中尤其重要的幾則,做一個(gè)簡要的述評。大體上講,錢穆先生是贊成人性是動(dòng)態(tài)發(fā)展的,不是天賦之而一成不變的,這與王船山的"性日生日成"觀點(diǎn)相一致。值得注意的是,他認(rèn)為人性在動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中并非自由散漫的,而且有一定的性向,即"人性向善"。另外,錢先生提出人性從發(fā)用端來看是重情的,情感的重要性要大于欲望和理智。這些觀點(diǎn)都是他百般玩味其豐富的人生經(jīng)驗(yàn)后"自家體貼"出來的,不同于哲學(xué)上的邏輯論證。這也使得他的這些觀點(diǎn)質(zhì)樸有余而深度不足,值得吾儕繼續(xù)探索。
【作者單位】： 中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 人性論 錢穆 人性向善
【分類號(hào)】：B82-061
【正文快照】： 1引言人性究竟是什么?是善還是惡?是欲望還是良知?此問題困擾著古今中外無數(shù)的思想家,至今難有定論。人性的本質(zhì)與宇宙的本源無疑是哲學(xué)的兩大核心問題,因此康德自撰其墓志銘:“位我上者,燦若星空,道德律令,在我心中”1515;甚至前者比后者更重要,因此蘇格拉底說:“認(rèn)識(shí)你自己

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 覃江華;;典籍英譯中語篇銜接手段的翻譯策略初探——以《論語》的六種英譯為例[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期

2 郭梅;趙黎;;孔子的為師之道對現(xiàn)代教師的啟示[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年06期

3 袁傳璋;;子夏教衍西河地域考論[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

4 李偉斌;;試論孔孟的道德人本主義[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年02期

5 徐良;李慕蓉;;論“孔顏樂處”中的安貧樂道[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年09期

6 劉思宇;林瑋;;從《論語·陽貨》看孔子人格沖突背后的文化邏輯[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年10期

7 付欣怡;;今解《論語》中關(guān)于對孝的態(tài)度[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年05期

8 劉延芹;唐小城;;恥感文化與罪感文化之比較研究[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年05期

9 郄普;;略論孔子的性命之學(xué)[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年07期

10 張軼;;神圣的禮器比喻——以“瑚璉”意象為起點(diǎn)淺析孔子的禮儀觀與祭祀觀[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年12期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 仇軍;;文明的和諧與共同的繁榮——奧林匹克精神與中華文化差異和沖突[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“奧運(yùn)精神與世界和諧”奧林匹克分論壇論文或摘要集[C];2008年

2 羅江文;;從《論語》等先秦典籍看儒家誠信思想[A];孔學(xué)研究（第十輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第十次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

3 白子超;;孔子中庸思想再辨析[A];《與孔子對話——新世紀(jì)全球文明中的儒學(xué)》——上海文廟第二屆儒學(xué)研討會(huì)論文集[C];2004年

4 王偉;;從經(jīng)典化到大眾化——李澤厚“美的歷程”[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

5 林志漧;;《禮記·檀弓》“出母”考——并論“孔氏三世出妻”疑案[A];傳統(tǒng)中國研究集刊（第十一輯）[C];2013年

6 孫尊章;徐凌;;“不以其道得之”再探[A];江西省語言學(xué)會(huì)第七次會(huì)員代表大會(huì)暨2012年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2012年

7 王亞利;;“無友不如己者”辨析[A];學(xué)行堂文史集刊——2014年第1期[C];2014年

8 趙克平;;儒家教育倫理體系及其當(dāng)代價(jià)值[A];文化建設(shè)的價(jià)值自覺——全國“文化建設(shè)與價(jià)值自覺”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)第十八屆年會(huì)論文集[C];2013年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 白雪峰;當(dāng)代中國大學(xué)人文精神的培養(yǎng)[D];遼寧大學(xué);2010年

2 劉方玲;清朝前期帝王道統(tǒng)形象的建立[D];南開大學(xué);2010年

3 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

4 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年

5 張華;《洪范》與先秦思想[D];吉林大學(xué);2011年

6 付蘭梅;凝眸“過渡人”的文化臉譜[D];吉林大學(xué);2011年

7 羅紱文;李澤厚“情本體”思想研究[D];西南大學(xué);2011年

8 宋立林;“儒家八派”的再“批判”[D];曲阜師范大學(xué);2011年

9 李浩;《醫(yī)心方》體例研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2011年

10 孫旭紅;居今與志古：宋代《春秋》學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 宋慧;廣西新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

3 田斌;儒家文化與中國國家形象重塑[D];上海外國語大學(xué);2010年

4 李偉;農(nóng)村留守兒童道德學(xué)習(xí)研究[D];長沙理工大學(xué);2010年

5 隋慧誠;孔子的育人藝術(shù)及其現(xiàn)代價(jià)值[D];山東師范大學(xué);2010年

6 梁蔚;高中古典詩詞教學(xué)案例研究[D];河北師范大學(xué);2010年

7 趙煒中;試論當(dāng)代中國和諧文化建設(shè)[D];河北師范大學(xué);2010年

8 王洵;順應(yīng)論視角下《道德經(jīng)》的翻譯研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

9 巴永貴;中西方大學(xué)校訓(xùn)倫理思想比較研究[D];湖南工業(yè)大學(xué);2010年

10 陳天e，

本文編號(hào)：812477