本文關(guān)鍵詞：叔本華同情倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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I叔本華同情倫理思想研究研究生姓名:劉伯良導(dǎo)師姓名:蘇平富教授學(xué)科專業(yè):倫理學(xué)研究方向:西方倫理思想史年級:2005中文摘要叔本華以其意志論本體論和直觀認(rèn)識論為理論前提,以同情、公正和仁愛為核心范疇,建立了其同情倫理學(xué)體系,在一定程度上解決了理性主義倫理學(xué)缺陷,開闊了倫理學(xué)研究的視野并對后世倫理思想的發(fā)展產(chǎn)生了重大和深遠(yuǎn)的影響。在叔本華的同情倫理學(xué)體系中,對人性、對人的行為的發(fā)生機(jī)制以及人的心理的分析是深刻的。在他的體系中,人生的價值和意義,生命的痛苦和憂傷,悲劇人生的解脫等更直接關(guān)系人本身的問題成為了倫理學(xué)思考的主題。而這些即使在今天仍是人們所關(guān)心和思考的重大問題。他將同情倫理學(xué)與直觀認(rèn)識論結(jié)合起來,特別強(qiáng)調(diào)人的直觀認(rèn)識、直覺體驗(yàn)和反省頓悟在道德中的作用,這為我們反思和解決道德教育所面臨的困境是有幫助的。論文主要分為四個部分:第一部分主要論述叔本華倫理思想產(chǎn)生的時代背景和理論來源。叔本華所生活的時代是資本主義逐漸開始顯露其弊端的時代。戰(zhàn)爭、混亂給人們帶來的痛苦、憂慮和叔本華孤僻、猶豫的性格催生了叔本華世界觀和人生觀的悲觀主義傾向,也使得如何擺脫人生的痛苦和人與人之間的爭斗、人生的意義和價值究竟是什么成為了... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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