本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理研究

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【摘要】：全球化進(jìn)程的日益加快使得伊斯蘭與世界其他地區(qū)文明的碰撞和交集變得更加緊密,穆斯林也試圖在這樣的進(jìn)程中重新找尋恢復(fù)伊斯蘭傳統(tǒng)的路徑和方式,并且伊斯蘭社會(huì)也在努力恢復(fù)正在被削弱的宗教精神、倫理文化等諸多伊斯蘭活力。在這樣的歷史潮流中,伊斯蘭學(xué)者也更加清晰地意識(shí)到伊斯蘭世界所面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和挑戰(zhàn),在遵循和維護(hù)伊斯蘭傳統(tǒng)價(jià)值核心體系的同時(shí),更應(yīng)該著眼于伊斯蘭現(xiàn)實(shí)世界,依托當(dāng)前世界和伊斯蘭經(jīng)濟(jì)、政治和文化背景對(duì)伊斯蘭教今后的發(fā)展做以合理的分析和決策,為自身宗教的現(xiàn)代化發(fā)展鋪墊。通過(guò)對(duì)西方消費(fèi)主義的分析以及思考,從而對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行反思,并且建立起適應(yīng)伊斯蘭世界的消費(fèi)主義倫理價(jià)值體系,完成對(duì)西方消費(fèi)主義的借鑒和超越,這也成為目前伊斯蘭消費(fèi)主義倫理的亟待解決的問(wèn)題之一。當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理是在繼承傳統(tǒng)伊斯蘭消費(fèi)思想和吸收現(xiàn)代消費(fèi)思想文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)對(duì)伊斯蘭消費(fèi)主義倫理的理論特征以及它與消費(fèi)宗教關(guān)系的闡述,對(duì)當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理與伊斯蘭現(xiàn)代性、伊斯蘭傳統(tǒng)倫理和伊斯蘭文化的關(guān)系等幾個(gè)焦點(diǎn)爭(zhēng)論問(wèn)題進(jìn)行分析后可看出,當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理既體現(xiàn)強(qiáng)烈的現(xiàn)代性,同時(shí)凸顯了伊斯蘭教倫理的內(nèi)涵及特征�；诖艘饬x來(lái)說(shuō),當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理可以說(shuō)是作為當(dāng)代伊斯蘭文化的重要組成部分,反映了其對(duì)伊斯蘭傳統(tǒng)倫理的延續(xù),是伊斯蘭文化自覺(jué)的一種體現(xiàn),為我們深入認(rèn)識(shí)當(dāng)代伊斯蘭教和伊斯蘭文化的發(fā)展趨勢(shì)打開(kāi)新視野,這對(duì)伊斯蘭社會(huì)和國(guó)際社會(huì)都有著重大意義。
【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代 伊斯蘭 消費(fèi)主義倫理 現(xiàn)代性
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B82-053
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-14
• 一、選題意義7-8
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀8-11
• 三、本研究主要觀點(diǎn)11-12
• 四、研究思路、研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)與不足12-14
• 第一章 當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義概述14-24
• 第一節(jié) 基本概念辨析14-17
• 一、消費(fèi)主義、消費(fèi)觀與消費(fèi)宗教14-15
• 二、消費(fèi)文化與消費(fèi)主義文化15-16
• 三、消費(fèi)倫理、消費(fèi)哲學(xué)與消費(fèi)主義倫理16-17
• 第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義在伊斯蘭世界的緣起17-21
• 一、當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義緣起的社會(huì)原因分析17-18
• 二、當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義的理論淵源18-21
• 第三節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義理論特征21-24
• 第二章 當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理24-32
• 第一節(jié) 伊斯蘭消費(fèi)主義倫理之傳統(tǒng)24-28
• 一、經(jīng)訓(xùn)、教法中的消費(fèi)思想24-25
• 二、不同歷史時(shí)期伊斯蘭教派、學(xué)者主張的消費(fèi)思想25-28
• 第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭語(yǔ)境與消費(fèi)主義倫理28-32
• 一、當(dāng)代伊斯蘭社會(huì)經(jīng)濟(jì)28-29
• 二、當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理29-32
• 第三章 當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理的兩“化”趨勢(shì)32-39
• 第一節(jié) 消費(fèi)主義倫理的宗教化32-34
• 一、消費(fèi)主義倫理宗教化的表現(xiàn)及特征32-33
• 二、消費(fèi)主義倫理宗教化的影響33-34
• 第二節(jié) 宗教倫理的消費(fèi)化34-36
• 一、宗教倫理消費(fèi)化的表現(xiàn)及特征34-35
• 二、宗教倫理消費(fèi)化的影響35-36
• 第三節(jié) 伊斯蘭消費(fèi)主義倫理與消費(fèi)宗教36-39
• 第四章 當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理與現(xiàn)代性39-46
• 第一節(jié) 伊斯蘭與當(dāng)代社會(huì)39-41
• 一、伊斯蘭的社會(huì)角色轉(zhuǎn)換39-40
• 二、對(duì)伊斯蘭社會(huì)角色轉(zhuǎn)換的思考40-41
• 第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理與現(xiàn)代性41-46
• 一、伊斯蘭現(xiàn)代性的經(jīng)濟(jì)維度41-43
• 二、當(dāng)代伊斯蘭現(xiàn)代性的新形態(tài)43-46
• 第五章 關(guān)于當(dāng)代伊斯蘭消費(fèi)主義倫理的思考46-50
• 第一節(jié) 關(guān)于伊斯蘭消費(fèi)主義倫理的反思46-48
• 一、文化自覺(jué)還是文化迷失46-47
• 二、文明延續(xù)還是文明異化47-48
• 第二節(jié) 對(duì)伊斯蘭消費(fèi)主義倫理的文化審視48-50
• 一、作為倫理文化的伊斯蘭消費(fèi)主義48-49
• 二、對(duì)伊斯蘭消費(fèi)主義倫理的批判性思考49-50
• 余論 伊斯蘭消費(fèi)主義倫理與未來(lái)50-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 致謝55-56
• 個(gè)人簡(jiǎn)介56

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 朱新華;朱琳;;回族婚喪習(xí)俗中的消費(fèi)思想及其現(xiàn)代啟示[A];2012管理創(chuàng)新、智能科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)論文集[C];2012年

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本文編號(hào)：782513