本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)孝文化在農(nóng)村養(yǎng)老中的價值作用及傳承問題研究

  更多相關(guān)文章： 傳統(tǒng)孝文化 農(nóng)村家庭養(yǎng)老 價值作用 傳承

【摘要】：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,養(yǎng)老敬老是其核心內(nèi)容,孝文化在我國傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老中發(fā)揮著舉足輕重的作用,更好的解決了中國歷史上的養(yǎng)老難題。然而,隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大眾生活節(jié)奏的變化,人們在生活方式、生活習(xí)慣上都有較大改變,人生觀和世界觀也都發(fā)生了很大的變化,現(xiàn)代的各種價值觀念對傳統(tǒng)孝文化產(chǎn)生了巨大沖擊,致使傳統(tǒng)孝文化在家庭養(yǎng)老中的功能逐漸的被弱化,突出表現(xiàn)為：尊老敬老養(yǎng)老觀念淡化、傳統(tǒng)家庭倫理道德淡化、不盡贍養(yǎng)義務(wù)和虐待老人,侵犯老年人的合法權(quán)益等。中國以邁入人口老齡化社會,農(nóng)村養(yǎng)老問題變得越來越突出,如何賦予傳統(tǒng)孝文化以符合時代的新內(nèi)容,弘揚(yáng)創(chuàng)新孝文化使其成為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,使其在當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老中發(fā)揮更大的作用,從根本上解決農(nóng)村養(yǎng)老問題已成為眾人關(guān)心的焦點(diǎn)。 本文系統(tǒng)的研究了我國傳統(tǒng)孝文化的形成和發(fā)展歷程,充分肯定了孝文化在家庭養(yǎng)老中的價值地位,辯證分析了傳統(tǒng)孝文化在新的歷史發(fā)展時期所呈現(xiàn)出的積極性和局限性,結(jié)合黑龍江省綏化市北林區(qū)溝劉村的養(yǎng)老現(xiàn)狀實(shí)際調(diào)研,歸納總結(jié)了我國當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老的新特征和發(fā)展規(guī)律,深入分析了在家庭養(yǎng)老中孝文化功能弱化的表現(xiàn)及原因,提出創(chuàng)新構(gòu)建新型孝文化是解決農(nóng)村家庭養(yǎng)老的必然選擇。本文界定了新型孝文化的內(nèi)涵,分析了新型孝文化的功能及特點(diǎn),通過加強(qiáng)宣傳教育,營造優(yōu)化孝道環(huán)境氛圍；完善法規(guī)制度,規(guī)范約束公民養(yǎng)老行為；推進(jìn)孝德建設(shè),提高全民思想道德素質(zhì)；重視家庭道德,滿足老人物質(zhì)精神需要；加快農(nóng)村發(fā)展,夯實(shí)孝文化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等多種途徑,踐行新時期社會主義孝文化。通過對傳統(tǒng)孝文化的傳承不斷提高眾人的思想道德素質(zhì),將傳統(tǒng)孝文化引入農(nóng)村新型農(nóng)村養(yǎng)老保障體系使每個人都能夠發(fā)自內(nèi)心的自覺的去尊老、愛老、敬老、養(yǎng)老,真正形成老有所醫(yī),老有所養(yǎng),老有所樂的生活氛圍。
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)孝文化 農(nóng)村家庭養(yǎng)老 價值作用 傳承
【學(xué)位授予單位】：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B823.1;D422.6;D669.6
【目錄】：

• 摘要8-9
• Abstract9-11
• 1 引言11-16
• 1.1 研究目的與意義12-13
• 1.1.1 研究目的12
• 1.1.2 研究意義12-13
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-14
• 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀13
• 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀13-14
• 1.3 研究的內(nèi)容與方法14-16
• 1.3.1 研究內(nèi)容14
• 1.3.2 研究方法14-16
• 2 傳統(tǒng)孝文化及其在家庭養(yǎng)老中的價值作用16-22
• 2.1 孝文化的內(nèi)涵及其發(fā)展歷程16-18
• 2.1.1 孝、孝道及孝文化16-17
• 2.1.2 傳統(tǒng)孝文化的形成和產(chǎn)生17-18
• 2.2 傳統(tǒng)孝文化的辯證分析18-20
• 2.2.1 傳統(tǒng)孝文化的積極性19-20
• 2.2.2 傳統(tǒng)孝文化的局限性20
• 2.3 傳統(tǒng)孝文化在家庭養(yǎng)老中的價值作用20-22
• 2.3.1 促進(jìn)家庭社會和諧20-21
• 2.3.2 建立正常的家庭代際關(guān)系21
• 2.3.3 增強(qiáng)家庭成員的道德責(zé)任感21
• 2.3.4 形成尊老敬老的風(fēng)氣21-22
• 3 以孝文化為背景的農(nóng)村家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀與案例分析22-30
• 3.1 當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老問題研究的重要性22-24
• 3.1.1 我國人口老齡化的趨勢與特征22-23
• 3.1.2 人口老齡化給農(nóng)村養(yǎng)老帶來的影響23-24
• 3.2 樣本地區(qū)—黑龍江省綏化市三河鎮(zhèn)溝劉村家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀與問題24-28
• 3.2.1 黑龍江省綏化市溝劉村的基本狀況概述24-25
• 3.2.2 黑龍江省綏化市溝劉村家庭養(yǎng)老基本情況25-27
• 3.2.3 溝劉村家庭養(yǎng)老問題面臨的主要問題27-28
• 3.3 傳統(tǒng)孝文化在解決農(nóng)村家庭養(yǎng)老問題中的兩大顯著特征28-30
• 3.3.1 傳統(tǒng)孝文化依然是我國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的倫理支撐28-29
• 3.3.2 傳統(tǒng)孝文化在家庭養(yǎng)老中功能弱化29-30
• 4 傳統(tǒng)孝文化在農(nóng)村家庭養(yǎng)老中功能弱化及其原因分析30-34
• 4.1 孝文化在當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能中弱化的主要表現(xiàn)30-31
• 4.1.1 尊老敬老養(yǎng)老觀念淡化30
• 4.1.2 傳統(tǒng)家庭倫理道德淡化30-31
• 4.1.3 不盡贍養(yǎng)義務(wù),侵犯老人權(quán)益31
• 4.1.4 孝觀念物質(zhì)化,缺乏精神慰藉31
• 4.2 孝文化在當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能中弱化的原因31-34
• 4.2.1 社會轉(zhuǎn)型的沖擊32
• 4.2.2 家庭結(jié)構(gòu)變化的影響32
• 4.2.3 教育的缺失32
• 4.2.4 農(nóng)村自身的變化32-34
• 5 傳統(tǒng)孝文化在新型農(nóng)村養(yǎng)老中傳承34-42
• 5.1 傳統(tǒng)孝文化的活力在于創(chuàng)新34-36
• 5.1.1 傳統(tǒng)孝文化新的內(nèi)涵34-35
• 5.1.2 孝文化應(yīng)具備的時代特征35-36
• 5.2 構(gòu)建符合新時代要求的新型孝文化36-39
• 5.2.1 營造優(yōu)化孝道環(huán)境氛圍36-37
• 5.2.2 完善法規(guī)村規(guī)民約37-38
• 5.2.3 夯實(shí)孝文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)38
• 5.2.4 提高全民思想道德素質(zhì)38-39
• 5.2.5 滿足老年人物質(zhì)精神需要39
• 5.3 農(nóng)村養(yǎng)老中強(qiáng)化孝的價值39-40
• 5.3.1 注重家庭養(yǎng)老的道德教化39-40
• 5.3.2 加強(qiáng)福利社區(qū)養(yǎng)老的輔助配合40
• 5.3.3 提升老年文化娛樂隊伍素質(zhì)40
• 5.4 將新型孝文化引入農(nóng)村養(yǎng)老保障體系40-42
• 5.4.1 在家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)上豐富社會養(yǎng)老40-41
• 5.4.2 將孝文化納入農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度41-42
• 6 結(jié)論42-43
• 致謝43-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 附錄46-49
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文49

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：739152