本文關(guān)鍵詞：環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理思考

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【摘要】：在不斷加速的工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中,環(huán)境問題日益突出。這不僅表現(xiàn)為環(huán)境破壞的普遍化,還表現(xiàn)為環(huán)境資源日益匱乏和枯竭;日趨社會(huì)化的環(huán)境問題不僅嚴(yán)重地影響到當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展,更危及到未來的可持續(xù)生存。在這一危機(jī)四伏的狀況下,研究“環(huán)境資源作代際儲(chǔ)存”,意在于達(dá)成從根本上解決人的生存發(fā)展與環(huán)境生態(tài)之間的矛盾的共識(shí),促進(jìn)人、地球生命、自然環(huán)境的可持續(xù)共生,實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展�！碍h(huán)境資源代際儲(chǔ)存”作為一種全新的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,要能獲得實(shí)踐定位,首先需要進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知的重建,因而,對(duì)其展開實(shí)踐論的認(rèn)知研究則成為必需。從實(shí)踐認(rèn)知論角度來探討“環(huán)境資源代際儲(chǔ)存”,實(shí)際上是對(duì)環(huán)境資源問題與代際儲(chǔ)存問題進(jìn)行整合研究,這一整合研究亦可表述為對(duì)人與環(huán)境的可持續(xù)生存和當(dāng)代人與后代人的可持續(xù)生存問題進(jìn)行整合認(rèn)知和整合實(shí)踐設(shè)計(jì)研究。本文從倫理角度切入,對(duì)如上整合內(nèi)容予以嘗試性探討。全文共三章:第一章“環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理訴求”首先審視“環(huán)境資源”概念,考察環(huán)境資源的生成及功能、人類對(duì)環(huán)境資源的無限度開發(fā)如何催生環(huán)境資源意識(shí)的社會(huì)化,以及環(huán)境資源意識(shí)怎樣孕育生成環(huán)境資源代際儲(chǔ)存觀念。然后釋義“環(huán)境資源代際儲(chǔ)存”概念內(nèi)涵,并在此基礎(chǔ)上著重闡述從“環(huán)境意識(shí)”到“環(huán)境資源認(rèn)知”再到“環(huán)境資源代際儲(chǔ)存觀念”之內(nèi)在倫理理念的演變及其所體現(xiàn)出來的倫理實(shí)踐訴求。第二章“環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理認(rèn)知構(gòu)建”承續(xù)第一章內(nèi)容,以環(huán)境資源代際儲(chǔ)存之自身倫理訴求為邏輯起點(diǎn),嘗試構(gòu)建環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理認(rèn)知導(dǎo)向。首先檢討工業(yè)社會(huì)的人類中心主義的存在觀、科學(xué)主義物質(zhì)幸福觀以及機(jī)械論的二元世界觀,構(gòu)建“人、生命、自然”共生的存在觀和生態(tài)整體的認(rèn)知論。然后論證并確立后代人的人權(quán)地位,構(gòu)建環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的代際平等原理。在代際平等倫理原理規(guī)范下,永續(xù)發(fā)展、限度生存和普遍正義,此三者分別構(gòu)成環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理目標(biāo)原則、倫理規(guī)范原則、倫理評(píng)價(jià)原則。第三章“環(huán)境資源代際儲(chǔ)存實(shí)施的倫理引導(dǎo)規(guī)范”,以代際平等為導(dǎo)向、以永續(xù)發(fā)展、限度生存、普遍正義為基本規(guī)范,探討環(huán)境資源代際儲(chǔ)存戰(zhàn)略實(shí)施的首要前提、基本路徑和行動(dòng)方式,構(gòu)建環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的社會(huì)行動(dòng)準(zhǔn)則,探討環(huán)境資源代際儲(chǔ)存實(shí)施的規(guī)范系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上,從人口戰(zhàn)略、生境制度以及科教、經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)方式等五個(gè)方面考察環(huán)境資源代際儲(chǔ)存實(shí)施的社會(huì)途徑和宏觀方法。
【關(guān)鍵詞】：環(huán)境資源代際儲(chǔ)存 永續(xù)發(fā)展 代際平等 限度生存 可持續(xù)生存
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B82-058
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 緒論11-24
• 一、選題的意義11-13
• 1、選題的理由11-12
• 2、研究的意義12-13
• 二、國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀13-20
• 1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀13-17
• 2、國外研究現(xiàn)狀17-20
• 三、本文視角及研究思路20-22
• 四、本文研究的主要方法22
• 五、本文創(chuàng)新的基本要點(diǎn)22-24
• 第1章 環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理訴求24-48
• 一、環(huán)境資源代際儲(chǔ)存問題的產(chǎn)生25-34
• 1、環(huán)境資源生成與功能特征25-28
• 2、環(huán)境資源開發(fā)與儲(chǔ)存狀況28-32
• 3、環(huán)境資源代際儲(chǔ)存觀產(chǎn)生32-34
• 二、“環(huán)境資源代際儲(chǔ)存”內(nèi)涵釋義34-41
• 1、環(huán)境資源乃代際儲(chǔ)存之核心內(nèi)容35-37
• 2、代際儲(chǔ)存是環(huán)境資源的實(shí)現(xiàn)方式37-39
• 3、環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的社會(huì)目的39-41
• 三、環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理意義41-48
• 1、從環(huán)境到環(huán)境資源的倫理觀念演變41-43
• 2、環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的基本倫理訴求43-44
• 3、提出環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理意義44-48
• 第2章 環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理認(rèn)知構(gòu)建48-72
• 一、確立正確的環(huán)境資源代際儲(chǔ)存?zhèn)惱碛^念48-57
• 1、清算人類中心論的存在觀48-51
• 2、反思科學(xué)主義物質(zhì)幸福論51-54
• 3、批判機(jī)械論的二元世界觀54-57
• 二、構(gòu)建開放的環(huán)境資源代際儲(chǔ)存?zhèn)惱碓?/span>57-63
• 1、后代人人權(quán)質(zhì)疑及其辯證定位57-60
• 2、環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的代際平等60-63
• 三、創(chuàng)建共識(shí)的環(huán)境資源代際儲(chǔ)存?zhèn)惱碓瓌t63-72
• 1、永續(xù)發(fā)展之代際倫理目標(biāo)原則63-66
• 2、限度生存之代際倫理規(guī)范原則66-68
• 3、普遍正義之代際倫理評(píng)價(jià)原則68-72
• 第3章 環(huán)境資源代際儲(chǔ)存實(shí)施的倫理引導(dǎo)規(guī)范72-101
• 一、實(shí)施環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的社會(huì)目標(biāo)72-81
• 1、恢復(fù)環(huán)境的自生境能力72-75
• 2、培養(yǎng)利用厚生的生存方式75-78
• 3、探索人與自然共生行動(dòng)方式78-81
• 二、實(shí)施環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的倫理規(guī)范81-86
• 1、以共互存在為實(shí)踐的行動(dòng)準(zhǔn)則81-83
• 2、以限度生存為實(shí)踐的行動(dòng)規(guī)范83-86
• 三、實(shí)施環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的社會(huì)方式86-101
• 1、實(shí)施環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的人.戰(zhàn)略87-90
• 2、創(chuàng)建環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的生境制度90-92
• 3、探索環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的科教方式92-95
• 4、創(chuàng)建環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的經(jīng)濟(jì)方式95-97
• 5、探索環(huán)境資源代際儲(chǔ)存的消費(fèi)方式97-101
• 參考文獻(xiàn)101-108
• 致謝108-109

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：727363