本文關(guān)鍵詞：社會(huì)性別視角下的孝文化——以新舊二十四孝為例

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【摘要】：在有關(guān)中國傳統(tǒng)孝文化的二十四孝故事中,行孝的主體和被孝的客體存在明顯的性別差異,而且主客體之間血緣關(guān)系的有無也十分明顯。對(duì)比當(dāng)代新二十四孝我們不難發(fā)現(xiàn),隨時(shí)代的變革,主客體的性別差異和血緣有無也表現(xiàn)出相應(yīng)的變化。對(duì)此作深入的分析研究,不僅有助于更好地理解中國歷代孝文化教化的特點(diǎn),而且能夠在中華民族偉大復(fù)興的過程中,對(duì)于文化建設(shè)中的孝道建設(shè)給出指導(dǎo)性建議。
【作者單位】： 重慶師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 社會(huì)性別 孝 孝文化 二十四孝
【分類號(hào)】：B823.1;I207.7
【正文快照】： 近日筆者注意到一則網(wǎng)頁新聞,其大致內(nèi)容如下:日本政府一家附屬機(jī)構(gòu)近日針對(duì)中學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示,在接受調(diào)查的4個(gè)國家中,中國學(xué)生最孝順,而日本學(xué)生照料年邁父母的意愿排最后。調(diào)查中設(shè)置的一個(gè)問題是:“在父母年邁后,你是否愿意盡一切努力照顧他們?”四國學(xué)生給出的答

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本文編號(hào)：721523