本文關(guān)鍵詞：羅爾斯公平正義觀的證成與反思——兼述桑德爾對(duì)羅爾斯正義論的批駁

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【摘要】：羅爾斯繼承了康德的道義論,發(fā)展了自霍布斯以降的古典契約論,提出了關(guān)于社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的公平正義論以取代盛行的功利主義�；谡x的首要性和原初狀態(tài)的設(shè)置,羅爾斯證成了兩個(gè)正義原則,作為指導(dǎo)社會(huì)分配權(quán)利和義務(wù)、劃分利益和負(fù)擔(dān)的原則。桑德爾對(duì)此提出反駁,認(rèn)為公平正義觀存在邏輯矛盾,占有性自我觀也是不成立的。筆者認(rèn)為桑德爾的批判切中肯綮,但也應(yīng)意識(shí)到作為一種規(guī)范性政治理論的公平正義觀,我們應(yīng)該從價(jià)值維度進(jìn)行解讀。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 公平正義觀 道義論 羅爾斯 占有性自我 桑德爾
【分類號(hào)】：B82-06
【正文快照】： 自19世紀(jì)以降,特別是在英語(yǔ)世界里,功利主義一直占據(jù)著政治哲學(xué)、道德哲學(xué)的主導(dǎo)地位。功利主義實(shí)質(zhì)上是一種目的論理論,羅爾斯認(rèn)為該理論實(shí)質(zhì)即“善優(yōu)先于正當(dāng)”與組織良好社會(huì)的正當(dāng)原則b^格不入。在被譽(yù)為“二次大戰(zhàn)后倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”《正義論》

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本文編號(hào)：714706