本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)孝道文化對于現(xiàn)代公民道德教育的啟示

  更多相關(guān)文章： 孝道文化 公民道德 老人倒地 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 社會責任

【摘要】：尊老愛幼一直是我國傳統(tǒng)文化基本的倫理規(guī)范,也是作為儒家文化的一個核心內(nèi)容。但是近年來老人倒地要不要扶卻成為社會的一個普遍爭議的話題,這不但說明了現(xiàn)代社會生活方式導(dǎo)致對于傳統(tǒng)倫理道德觀念與認識的變化,另一方面也說明了當前公民道德建設(shè)在社會中面臨著新的課題和重大考驗。隨著社會發(fā)展的需要,在社會公德視域中來把握傳統(tǒng)文化內(nèi)在本質(zhì),以此建立其轉(zhuǎn)變的基本機制,從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。以孝道文化為特質(zhì)的傳統(tǒng)文化面臨著由家庭到社會、由孝道到公德的轉(zhuǎn)變,進而達到提高人們的社會公德意識、形成社會責任的目的。
【作者單位】： 濰坊學院思政部;
【關(guān)鍵詞】： 孝道文化 公民道德 老人倒地 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 社會責任
【基金】：山東省高校人文社會科學研究計劃項目“教育轉(zhuǎn)型中的大學生社會責任意識與行為研究”(編號:J14SY59)
【分類號】：B823.1
【正文快照】： “傳統(tǒng)的中國文化在某種意義上可稱為孝的文化;傳統(tǒng)的中國社會,更是奠基于孝道之上的社會,因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于古希臘羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。”[1]孝文化之所以在我國傳統(tǒng)社會成為主體就在于我國古代社會中以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟基礎(chǔ)、家國同一的政治結(jié)構(gòu)

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本文編號：714574