本文關鍵詞：道德的階級性與馬克思對現(xiàn)代正義觀念的超越

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【摘要】：馬克思主義認為道德是一種意識形態(tài),受社會物質生活特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的制約,所以隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的歷史發(fā)展變化,道德觀也隨著歷史變化,在不同歷史時期具有不同的時代特征,也折射出不同的階級利益。在階級社會中,道德具有鮮明的階級性。馬克思主義道德觀的獨特之處在于論述了道德的階級性。階級成員以本階級的道德作為斗爭的武器,來維護自己的階級利益,階級社會的道德始終是階級的道德。而只有在經(jīng)過從量變到質變的積累后,人類的文明程度變得更高,生產(chǎn)力足夠發(fā)達,生產(chǎn)資料足夠豐富,社會發(fā)展到階級對立被消滅,而且在生活中已經(jīng)被遺忘時,真正的人的道德才得以實現(xiàn)。 正義通常被普遍認為是一種超階級的普適性道德。馬克思主義認為正義并非永恒不變的絕對理念,而是一個歷史的范疇。實現(xiàn)社會正義的終極原因和現(xiàn)實手段并不是正義,而應從現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾沖突中尋找。正義范疇是現(xiàn)實的經(jīng)濟關系與生產(chǎn)方式適應性的觀念化表現(xiàn)。馬克思對資本主義道德和資本主義正義觀念進行了批判,并論述了自己的正義理念。對正義的判斷應從歷史唯物主義的視角出發(fā),把生產(chǎn)關系和社會關系是否與生產(chǎn)方式的適應性相一致,作為審視社會制度的正當性和合理性的判斷標準。馬克思從現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的物質生產(chǎn)實踐出發(fā),深刻論述了正義的產(chǎn)生和實質。馬克思主義正義觀與現(xiàn)代正義的關鍵區(qū)別在于,馬克思主義對現(xiàn)代正義觀念進行了超越,它從道德的階級性出發(fā),揭示了正義不是超階級的普適性道德,而是歷史范疇；從歷史唯物主義的視角出發(fā),揭示了判斷社會制度正當性和合理性的標準是,生產(chǎn)關系和社會關系是否與生產(chǎn)方式的適應性相一致。因此,馬克思主義正義觀超越了現(xiàn)代正義觀念,這是馬克思主義正義觀的先進性。
【關鍵詞】：馬克思主義 道德 正義 道德的階級性 階級利益
【學位授予單位】：上海社會科學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：D091;B82-02
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 引言5-10
• 第一節(jié) 選題背景、目的及意義5-7
• 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢7-8
• 第三節(jié) 主要內(nèi)容和創(chuàng)新之處8-10
• 第一章 馬克思之前道德觀的發(fā)展脈絡10-15
• 第一節(jié) 一般道德理論的發(fā)展10
• 第二節(jié) 古代哲學思想中的道德觀念10-12
• 一、德性：古希臘的道德討論10-12
• 二、終極道德的追尋：希臘晚期和中世紀的基督教神學道德觀12
• 第三節(jié) 近代道德思考的特點12-13
• 第四節(jié) 德國思辨哲學的道德觀念13-15
• 第二章 馬克思主義道德觀的發(fā)展15-26
• 第一節(jié) 馬克思主義道德觀的發(fā)展脈絡15-19
• 一、青年馬克思的基督教神學道德觀15-16
• 二、康德的自律倫理觀16-17
• 三、歷史唯物主義道德觀17-19
• 第二節(jié) 馬克思主義階級理論的發(fā)展19-22
• 一、馬克思對階級的論述19-20
• 二、馬克思主義視域下的階級發(fā)展與階級利益20-22
• 第三節(jié) 道德的階級性22-26
• 一、馬克思主義對道德的階級性的論述22-23
• 二、對前蘇聯(lián)關于道德階級性的爭論的評述23-26
• 第三章 對資本主義道德與正義的批判26-31
• 第一節(jié) 馬克思對資本主義道德的批判26-28
• 第二節(jié) 馬克思對正義的論述28-29
• 第三節(jié) 馬克思對資本主義正義性的評價29-31
• 第四章 馬克思對現(xiàn)代正義觀念的超越31-39
• 第一節(jié) 全民道德與永恒正義31-32
• 第二節(jié) 對羅爾斯正義論的批判性評述32-33
• 第三節(jié) 對佩弗和伍德“馬克思主義與正義”之爭的評述33-36
• 一、佩弗與伍德的觀點與爭議33-35
• 二、佩弗與伍德觀點的缺陷35
• 三、對分析馬克思主義的評述35-36
• 第五節(jié) 馬克思主義道德理想對當代中國的現(xiàn)實關照36-39
• 結語39-41
• 參考文獻41-44
• 后記44-46

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