本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西師范大學(xué)》 2004年

現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德教育

邱瑜  

【摘要】：現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想產(chǎn)生于中國(guó)近代西風(fēng)東漸、傳統(tǒng)的倫理價(jià)值體系不斷解體，中華文化花果飄零的歷史條件，是力圖以儒家倫理道德思想為主體來(lái)吸收、融合西方倫理文化的理論成果，代表著一種社會(huì)道德救亡和儒學(xué)道德復(fù)興的努力�，F(xiàn)代新儒學(xué)的倫理道德思想博大精深，集傳統(tǒng)倫理道德的闡揚(yáng)、現(xiàn)代倫理道德的反省及新倫理道德的重建于一身，有自己立足傳統(tǒng)正視現(xiàn)實(shí)而又面向世界和未來(lái)的獨(dú)特襟懷，成為現(xiàn)代倫理道德文化的一個(gè)重要部分。立足于21世紀(jì)的角度總結(jié)和探求現(xiàn)代新儒學(xué)的倫理道德思想，不僅有助于現(xiàn)代新儒學(xué)倫理思想的未來(lái)發(fā)展，更有助于我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德教育。因?yàn)楝F(xiàn)代道德教育的建構(gòu)必然是以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于本國(guó)批判地繼承以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)倫理道德文化的精華，借鑒現(xiàn)代新儒學(xué)等學(xué)派的有益思想，又面向世界廣泛吸收一切人類倫理道德文化的優(yōu)良之處，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)踐而作出的創(chuàng)造性建構(gòu)。所以，本文嘗試挖掘現(xiàn)代新儒學(xué)的倫理道德思想，以此為出發(fā)點(diǎn)，尋求對(duì)現(xiàn)代道德教育有益的啟示，并力圖從這些啟示里提出現(xiàn)代道德教育理論建構(gòu)的幾點(diǎn)設(shè)想。 全文共分為三部分： 第一部分挖掘現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想。首先對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)與現(xiàn)代新儒家概念進(jìn)行界定。其次，分析現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想形成的背景。接著挖掘歸納出現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想的基本內(nèi)容，從三個(gè)方面闡述：道德理想主義的重建、道德“返本開(kāi)新”的挖掘、道德新思想的提出。最后依據(jù)歸納的內(nèi)容進(jìn)行特征分析。 第二部分論述現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德教育的關(guān)系。首先,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德危機(jī)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)道德缺失很大程度上是因?yàn)楝F(xiàn)代道德教育的低效或失效。其次，發(fā)掘現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想對(duì)現(xiàn)代道德教育的幾點(diǎn)啟發(fā)，即現(xiàn)代道德教育需要：堅(jiān)定信仰教育，重建精神家園；融合科學(xué)教育與人文教育，凸顯人文精神；挖掘具有普遍意義的道德，加強(qiáng)普遍倫理的教育；確立主體性教育，倡導(dǎo)道德體驗(yàn)教育。最后，，現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想在實(shí)踐層面的影響表明現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想具有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。 第三部分提出現(xiàn)代道德教育理論建構(gòu)的幾點(diǎn)設(shè)想。這是基于現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想及其對(duì)現(xiàn)代道德教育的種種啟示，所作出的嘗試性建構(gòu)。首先提出建構(gòu)的原則：民族性與國(guó)際性的統(tǒng)一；理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一；時(shí)代性與傳統(tǒng)性的統(tǒng)一。其次從四個(gè)方面提出建構(gòu)現(xiàn)代道德教育理論的設(shè)想：正確對(duì)待傳統(tǒng)道德文化，吸收西方道德教育精華；確立現(xiàn)代道德教育價(jià)值觀體系；重構(gòu)學(xué)校道德教育體系；實(shí)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，回歸生活基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：B82
【目錄】：

中文摘要3-4

英文摘要4-6

前 言6-7

一、 現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想7-13

(一) 現(xiàn)代新儒學(xué)與現(xiàn)代新儒家概念界定7

(二) 現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想形成的背景7-8

(三) 現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想的基本內(nèi)容8-13

(四) 現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想特征分析13

二、 現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德教育的關(guān)系13-23

(一) 現(xiàn)代社會(huì)道德危機(jī)評(píng)介13-15

(二) 現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想對(duì)現(xiàn)代道德教育的啟示15-21

(三) 現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想的影響21-23

三、 現(xiàn)代道德教育理論建構(gòu)的幾點(diǎn)設(shè)想23-29

(一) 現(xiàn)代道德教育理論建構(gòu)應(yīng)遵循的幾個(gè)原則24

(二) 現(xiàn)代道德教育理論建構(gòu)的幾點(diǎn)設(shè)想24-29

結(jié)語(yǔ)29-30

參考文獻(xiàn)30-33

后記33

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 顏國(guó)偉;知識(shí)與生命：論現(xiàn)代新儒學(xué)的雙重發(fā)展與回歸[D];華東師范大學(xué);2004年

2 姜勇;宗白華美學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)[D];吉林大學(xué);2008年

3 劉聰;現(xiàn)代新儒學(xué)文化視野中的梁實(shí)秋[D];山東師范大學(xué);2005年

4 張朝松;儒學(xué)早期近代轉(zhuǎn)型的一個(gè)側(cè)面[D];上海師范大學(xué);2008年

5 林家虎;熊十力歷史哲學(xué)思想研究[D];安徽大學(xué);2011年

6 李道湘;現(xiàn)代新儒學(xué)與宋明理學(xué)[D];南開(kāi)大學(xué);1994年

7 孫琪;臺(tái)港新儒學(xué)闡釋下的“中國(guó)藝術(shù)精神”[D];暨南大學(xué);2006年

8 魏彩霞;全球化時(shí)代中的儒學(xué)創(chuàng)新[D];浙江大學(xué);2003年

9 高迎剛;馬一浮詩(shī)學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2005年

10 柴文華;現(xiàn)代新儒家文化觀研究[D];黑龍江大學(xué);2003年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊冠蘭;現(xiàn)代新儒學(xué)文化兼容性研究[D];西北大學(xué);2013年

2 邱瑜;現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德教育[D];廣西師范大學(xué);2004年

3 陳文貴;張君勱的現(xiàn)代新儒學(xué)觀研究[D];福建師范大學(xué);2010年

4 江濤;現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德建設(shè)[D];貴州師范大學(xué);2007年

5 汪文靜;杜維明“儒學(xué)第三期發(fā)展論”述評(píng)[D];安徽大學(xué);2007年

6 陳敏;“內(nèi)圣外王”：儒家人格理想的歷史演變[D];山東師范大學(xué);2003年

7 馮博;現(xiàn)代新儒家的“外王”論政治哲學(xué)初探[D];吉林大學(xué);2006年

8 李秀麗;儒學(xué)在中國(guó)民主轉(zhuǎn)型中的困境與出路[D];中共中央黨校;2012年

9 余存寶;現(xiàn)代新儒家的科學(xué)觀及其啟示[D];安徽大學(xué);2007年

10 邱華婷;儒學(xué)的歷史發(fā)展與當(dāng)代挑戰(zhàn)[D];上海社會(huì)科學(xué)院;2010年

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代新儒學(xué)倫理道德思想與現(xiàn)代道德建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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