本文關(guān)鍵詞：禮貌是養(yǎng)成美德的基本環(huán)節(jié)

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【摘要】：禮貌雖然在目中有人、心中有他的道德規(guī)定上,與道德存在一致性,但禮貌并不需要道理的支持,只是重在行為的實(shí)施,因此,等同禮貌和道德是有失科學(xué)的。人的社會化過程是一個(gè)照著做、學(xué)著自然做到自覺做的過程,禮貌是人生養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事,故對兒童的禮貌訓(xùn)練就顯得格外重要;訓(xùn)練形成的模式,為其日后道德素質(zhì)的積累準(zhǔn)備了域場。現(xiàn)實(shí)昭示,我們當(dāng)下的道德教育所忽視的正是禮貌養(yǎng)成的重要作用方面;缺乏依據(jù)人的生理、心理特征來進(jìn)行教育的努力,只知道灌輸大道理。故在道德教育的實(shí)踐上,我們注意的僅僅是物力的投入,而不太關(guān)注收到的效益是什么。換言之,行動與效果始終在相脫離的軌道上行進(jìn),沒有效果的行為造成的僅僅是浪費(fèi)。從某種意義上說,孩童的禮貌訓(xùn)練是走向美德的橋梁,也是承揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德實(shí)踐中解決如何做的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
【作者單位】： 東南大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 道德 禮貌 訓(xùn)練 習(xí)慣
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文化強(qiáng)國視域下的傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德研究”(14ZDA010)
【分類號】：B825
【正文快照】： 眾所周知,正是道德把人與其他動物區(qū)分開來,道德是人之為人的根本所在,荀子“水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也”[1],就是這個(gè)層面的運(yùn)思。毋庸置疑,不僅過道德的生活是人的必然選擇,而且過審美的生活也是人性品位提

【相似文獻(xiàn)】

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中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：584542