希臘神話的主題意蘊(yùn)_健康倫理道德的意義_《江西師范大學(xué)》2005年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:論科學(xué)發(fā)展觀的倫理意蘊(yùn),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《江西師范大學(xué)》 2005年
論科學(xué)發(fā)展觀的倫理意蘊(yùn)
雷濤
【摘要】:黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀,是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展,它全面吸收和綜合了有關(guān)人類社會(huì)發(fā)展研究的成果,指出發(fā)展的本質(zhì)是“以人為本”,發(fā)展的根本目的和內(nèi)涵是“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展”,發(fā)展的基本要求是“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)”,使我們對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)更為完整、準(zhǔn)確和深刻?茖W(xué)發(fā)展觀有著深厚的道德底蘊(yùn),反映了我國(guó)在選擇合理的生存方式和發(fā)展方式的道德追求。促進(jìn)人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì),追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的和諧發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo),社會(huì)公正是科學(xué)發(fā)展觀的道德基礎(chǔ)。文章以馬克思主義理論和方法論為指導(dǎo)思想,以發(fā)展的道德要求為思考方向,以尋求科學(xué)發(fā)展觀的倫理意義為研究目的,以價(jià)值分析為主要研究手段,廣泛運(yùn)用倫理學(xué)(特別是經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、環(huán)境倫理學(xué))、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的最新研究成果,以期為科學(xué)發(fā)展觀提供一個(gè)倫理意義上的理論和實(shí)踐支撐。 全文以“為什么發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”為主題而展開(kāi),共分為六個(gè)部分。第一部分,科學(xué)發(fā)展觀的形成和內(nèi)涵。介紹發(fā)展觀的演化、科學(xué)發(fā)展觀的提出和內(nèi)涵,為分析其倫理意義作準(zhǔn)備。第二部分,以人為本的主體倫理觀。闡述人是社會(huì)的主體以及社會(huì)發(fā)展要以滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展為價(jià)值取向,揭示科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。第三部分,公正正義的社會(huì)倫理觀。好的發(fā)展應(yīng)是人人受益的,要求保證人的基本權(quán)利,提供平等機(jī)會(huì),完善社會(huì)調(diào)劑體系,消除貧富差距。第四部分,理性增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)倫理觀。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容,但只有以道德倫理來(lái)引導(dǎo)生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi),才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的理性增長(zhǎng)。第五部分,為人民服務(wù)的政治倫理觀。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的科學(xué)發(fā)展觀,要與其為人民服務(wù)的宗旨相一致,正確處理好黨與人民的關(guān)系,推進(jìn)政治制度建設(shè),加強(qiáng)執(zhí)政黨道德建設(shè),滿足人民的政治需求,是共產(chǎn)黨執(zhí)政的倫理責(zé)任。第六部分,和諧統(tǒng)一的生態(tài)倫理觀。科學(xué)的發(fā)展必須是持續(xù)的發(fā)展,持續(xù)的發(fā)展必然要求生態(tài)的持續(xù)支持。因此,要求形成科學(xué)的生態(tài)倫理觀念,健全的倫理制度和合乎環(huán)保的行為方式。以上六個(gè)部分,第一部分是介紹科學(xué)發(fā)展觀,后五個(gè)部分是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀倫理意義的說(shuō)明,其中第二部分回答了為什么發(fā)展,第三至第六部分回答了什么樣的發(fā)展才是好的發(fā)展,必須處理好人與發(fā)展、人與經(jīng)濟(jì)、人與政治、人與自然之間的關(guān)系。全文六部分共同構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)理論體系。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2005
【分類號(hào)】:D61
【目錄】:
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