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首都師范大學(xué)政法學(xué)院教授王淑芹做客人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇

人民網(wǎng)北京8月28日電 （朱書(shū)緣）今天上午，就中宣部理論局通俗理論讀物《理性看齊心辦——理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2013》，人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇邀請(qǐng)5位專(zhuān)家圍繞“教育質(zhì)量怎么提高”的話題與網(wǎng)民在線交流。談及道德教育時(shí)，首都師范大學(xué)政法學(xué)院教授王淑芹認(rèn)為，道德教育應(yīng)該做一個(gè)全面的理解。在道德教育我們除了道德理論認(rèn)知教育以外，還要注重道德的生活教育，避免人們知而不行的問(wèn)題。

王淑芹說(shuō)，關(guān)于道德教育，大家都認(rèn)為我們?cè)谏鐣?huì)道德建設(shè)過(guò)程中，道德建設(shè)的重要地位和作用，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但是現(xiàn)在我們道德教育應(yīng)該做一個(gè)全面的理解。在道德教育我們除了道德理論認(rèn)知教育以外，還要注重道德的生活教育，關(guān)于道德理論認(rèn)知教育。

大家可以看，我們從大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教材以及到社會(huì)中的傳媒這方面的教育相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較充分的。但是，我們現(xiàn)實(shí)生活中存在大量的就是只知不行的問(wèn)題，我們并不是不知道這個(gè)道德規(guī)范或要求怎么去做的問(wèn)題，我們也并不是說(shuō)懷疑這個(gè)道德規(guī)范的正當(dāng)性問(wèn)題，但是，許多人為什么不做？這里就出現(xiàn)了一個(gè)知和行的分離問(wèn)題。在知和行的分離過(guò)程之中，就會(huì)出現(xiàn)我們今天所看到的大量的道德失范的現(xiàn)象。

所以今天我們反過(guò)來(lái)看道德失范現(xiàn)象之后，許多人認(rèn)為這完全是道德教育問(wèn)題。在我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，對(duì)于理論認(rèn)知這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，解讀的是相對(duì)比較好的，從中央到地方都比較重視。但是我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，道德的生活教育，這一塊確實(shí)做得不是太好，不是很理想。這個(gè)不理想就表明，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，剛才吳教授談了，現(xiàn)在道德的土壤問(wèn)題，其中有些我們還可以來(lái)探討，關(guān)于道德實(shí)現(xiàn)的土壤，我們實(shí)際上更需要的是社會(huì)成員來(lái)踐行道德。在這個(gè)踐行道德之中，我們就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更好的環(huán)境使那些人們做以前想到的而不敢到的事情。比如我們每個(gè)人大家在擠公交車(chē)，如果我們公交車(chē)有足夠的量，那么就可以按秩序地排隊(duì)上車(chē)了，但是如果不夠足夠量的時(shí)候，如果人們想按秩序排隊(duì)上車(chē)，人們無(wú)法上車(chē)的時(shí)候怎么辦？其實(shí)也遇到一個(gè)這個(gè)問(wèn)題。像這個(gè)東西，我們可能要在道德實(shí)現(xiàn)條件方面，給予更充分的考慮，從客觀上來(lái)說(shuō)，我們?yōu)槿藗儎?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的道德實(shí)現(xiàn)條件，更為是一個(gè)保障。但是，我們?cè)S多人認(rèn)為現(xiàn)在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)道德條件而我就不道德。其實(shí)道德在很大程度上是一個(gè)自由意志的體現(xiàn)，特別是在一個(gè)艱苦的條件之下，你能夠堅(jiān)守道德，其實(shí)是一個(gè)道德精神的更充分的體現(xiàn)，這應(yīng)該是兩方面。

王淑芹認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活之中，示范性教育特別重要。一個(gè)方面，我們說(shuō)對(duì)孩子的教育除了小學(xué)課堂教育以外，比如家長(zhǎng)自己的教育，言傳身教。因?yàn)槲覀冊(cè)S多的家長(zhǎng)，比如他說(shuō)的是按照一種規(guī)則體系，行為上又按照一種規(guī)則體系，這在給孩子的教育之中就會(huì)出現(xiàn)規(guī)范沖突性。最后實(shí)際上他效仿的就是你的行為，大人的潛規(guī)則的行為實(shí)際上就被孩子所接受了。我們現(xiàn)在應(yīng)該非常注重我們?cè)瓉?lái)中國(guó)傳統(tǒng)家庭道德教育，示范性的教育。同時(shí)我們還要注意，我們有許多的道德模范的示范性教育。但是在這些道德模范教育之中，我們非常注重它的鮮活性和它本身的真實(shí)性，我們不能因?yàn)闉榱诵麄魉�，而美化他，我們�?yīng)該看到他就是生活在我們現(xiàn)實(shí)生活中的人。我昨天正好參加一個(gè)北京首都精神文明辦的公共文明引導(dǎo)員的評(píng)選活動(dòng)，給我們感受最深的就是北京公共秩序有很大的提高了，其實(shí)大家都知道，這和公共文明引導(dǎo)是密切相關(guān)的。這些人其實(shí)是我們社會(huì)中最平凡的群體，但是他們卻做出了非常不平凡的道德事情，他們主動(dòng)幫助別人，去學(xué)雷鋒，做好事等等，所以我們感覺(jué)到，他們道德正能量已經(jīng)在我們社會(huì)中發(fā)起了，我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，一方面是被教育者，另一方面也是教育者。所以我們不能把道德責(zé)任都認(rèn)為是沒(méi)有教育好的原因。其實(shí)有的情況下，你本身對(duì)他人也是一個(gè)教育者。所以，我認(rèn)為，，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中，在注意理論認(rèn)知教育的時(shí)候，應(yīng)該注重我們的生活教育，避免人們知而不行的問(wèn)題。

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