發(fā)布時(shí)間：2017-07-06 07:21

  本文關(guān)鍵詞：方以智人性論思想探析

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【摘要】：方以智的人性論思想以公性、獨(dú)性、習(xí)性的三分架構(gòu)來(lái)論性,強(qiáng)調(diào)后天生成之習(xí)性,主張"性在習(xí)中"的同時(shí)又提出"逆習(xí)復(fù)性",是對(duì)《易·系辭傳》中"繼善成性"一章的闡釋和發(fā)揮。在性善性惡的問(wèn)題上,其主張至善統(tǒng)善惡,認(rèn)為既有善惡相對(duì)待之性,亦有不與善惡相對(duì)待的至善之性。方氏的人性論從思想來(lái)源上本于對(duì)易學(xué)中太極和先天、后天關(guān)系的重新詮釋,其理論結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是圓∴圖式所蘊(yùn)含的公因反因思想。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 方以智 公性 獨(dú)性 性在習(xí)中 至善統(tǒng)善惡
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(16CZX028)
【分類號(hào)】：B82-092
【正文快照】： 人性論是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中受到思想家們普遍關(guān)注的重要問(wèn)題。明清之際的學(xué)者在思考這一問(wèn)題時(shí)呈現(xiàn)出對(duì)宋明理學(xué)中二元人性論的批判與反思,對(duì)此學(xué)界已經(jīng)有關(guān)注和討論,如張岱年先生在《中國(guó)哲學(xué)大綱》中就指出漢唐是性三品說(shuō),宋明是性二元論占優(yōu)勢(shì),而明末清初則主要是性一元論;許，

本文編號(hào)：525253