本文關鍵詞：網絡道德問題與網絡倫理建構，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

經濟的發(fā)展，科技的進步，尤其是計算機和網絡技術的日新月異，將人類帶入到了網絡時代。網絡技術同其它技術一樣，是一把“雙刃劍”，既能為人類造福，也能為患。網絡為人們的工作、學習、生活帶來了巨大的方便，同時網絡社會也出現(xiàn)了許多的突出矛盾和問題，發(fā)生了許多道德失范行為，有些己相當嚴重，，這不能不引起我們的重視。對此，我們決不應袖手旁觀。分析問題產生的根源，探尋其解決的途徑，讓網絡來更好的為人們服務，具有重要的意義。與現(xiàn)實社會相比，道德的作用在網絡社會中更加彰顯，因為在網絡社會中，社會控制系統(tǒng)內在的張力由于網絡的特性發(fā)生了轉換，技術和...

經濟的發(fā)展，科技的進步，尤其是計算機和網絡技術的日新月異，將人類帶入到了網絡時代。網絡技術同其它技術一樣，是一把“雙刃劍”，既能為人類造福，也能為患。網絡為人們的工作、學習、生活帶來了巨大的方便，同時網絡社會也出現(xiàn)了許多的突出矛盾和問題，發(fā)生了許多道德失范行為，有些己相當嚴重，這不能不引起我們的重視。對此，我們決不應袖手旁觀。分析問題產生的根源，探尋其解決的途徑，讓網絡來更好的為人們服務，具有重要的意義。與現(xiàn)實社會相比，道德的作用在網絡社會中更加彰顯，因為在網絡社會中，社會控制系統(tǒng)內在的張力由于網絡的特性發(fā)生了轉換，技術和法律控制功能被弱化了。在多數情況下，人們在網絡社會中的一言一行是聽從于自己的心意召喚，而道德對網民心意的產生起到很重要的作用。網絡倫理道德作為一種內在的防線，一種培育免疫力的內在支撐，具有持久、穩(wěn)定、普遍的約束力，可在相當程度上彌補技術、法律等外在控制的不足。這也正是本文選題的意義所在。本文分三部分對網絡道德問題與網絡倫理建構進行了探討： 第一部分是一些論文相關的基本概念和問題，即網絡社會、網絡倫理和它們的特征。網絡社會是指基于信息網絡技術為基礎而建立起來的擬社會化的虛擬社會。網絡社會作為一種全新的社會形式，有著全球一體、時空壓縮、數字化、虛擬性、開放和自由等區(qū)別于傳統(tǒng)社會的特征。網絡倫理是指人們通過電子信息網絡進行社會交往時所表現(xiàn)出來的道德關系。與網絡和網絡社會的特點相對應，網絡倫理也表現(xiàn)出了自主、開放、多元的精神氣質。 第二部分是網絡道德問題的表現(xiàn)及對其產生原因的探析。網絡社會道德問題可謂是多種多樣，比較常見的有侵犯知識產權、信息污染、侵犯隱私權、危害網絡與信息安全等等。分析問題產生的原因，找出癥結之所在無疑是解決問題的關鍵。網絡道德問題產生的原因是多方面的，其中有網絡自身結構的缺陷，有經濟利益的不良驅動，有網絡主體價值觀念的誤區(qū)，還有當前教育所造成的青少年道德感缺失。 第三部分是網絡倫理建構，是該論文的主體。該部分首先分析了網絡倫理建構的必要性。在網絡社會中，網絡的特殊性使得利用技術進步的力量和法律的實施監(jiān)管，難以達到理想的效果，網絡道德的作用尤為重要。因為，所有網絡道德問題都是由網絡主體來實施的，要想避免或減少網絡道德問題的出現(xiàn)，加強網絡倫理構建，提高網絡主體的道德修養(yǎng)，不僅可能而且是十分必要的。其次，網絡倫理原則是網絡倫理規(guī)范和網絡行為準則的核心之所在，是網絡倫理關系的集中表現(xiàn)，它為網絡倫理建構指明了總的方向和基本要求。本文認為，進行網絡倫理建構首先應當確立公正、兼容、無害、尊重和互惠這幾項基本原則。最后，本文試探性地提出了網絡倫理建構的具體措施：第一，要確立網絡倫理建設的指導思想。網絡倫理建設要以馬克思主義為指導，以社會主義道德為基礎，在立足我國現(xiàn)實國情的同時，努力汲取世界各國先進經驗；第二，要加強網絡倫理道德研究，不斷充實、完善網絡倫理理論成果；第三，要加強網絡道德規(guī)范建設，確保處理網絡問題有法可依，網絡行為有章可循；第四，加強對網絡道德主體的教育和培養(yǎng)。因為，教育是一種有效內化的方法，要讓包括道德規(guī)范在內的各種外在力量內化為網絡主體的自覺力量，加強對網絡主體的網絡道德教育是十分必要的。

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  本文關鍵詞：網絡道德問題與網絡倫理建構，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。