本文關鍵詞：從大地倫理到生態(tài)中心論:整體主義環(huán)境倫理學進路，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為生態(tài)中心論的代表,克里考特在利奧波德的大地倫理的基礎上,從價值層面、情感基礎及實踐原則方面夯實了整體主義環(huán)境倫理學。以"生態(tài)系統(tǒng)健康"為核心關注的生態(tài)中心論對于現(xiàn)實的環(huán)境管理策略具有重要意義。本文梳理了整體主義環(huán)境倫理學在上述三方面的進路,并考察了其理論的內(nèi)部張力及實踐可能。
【作者單位】： 復旦大學哲學學院;
【關鍵詞】： 利奧波德 克里考特 生態(tài)系統(tǒng)健康 截縮內(nèi)在價值 實踐可能
【基金】：國家社會科學基金青年項目“應對生物入侵的環(huán)境倫理研究”(15CZX058) 中國博士后科學基金一等資助項目(2015M570332)
【分類號】：B82-058
【正文快照】： 克里考特(J.Baird Callicott)的生態(tài)中心論(ecocentrism)思想被視作利奧波德(Aldo Leopold)的大地倫理(the land ethic)[1]在當代的繼承。在克里考特[2](p8)看來,大地倫理的革命性在于倫理關注的兩個轉移:即從個體向整體、從社會內(nèi)部向總體環(huán)境的轉移。然而,國內(nèi)以往的研究大

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