弘揚(yáng)包括孝道在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的途徑之一,應(yīng)合理肯定孝文化的價(jià)值與當(dāng)代傳承的必要性。但孝道的范圍僅限于家庭層面,屬于私德,雖也可以看作是社會主義核心價(jià)值觀的文化資源,但明顯不宜推己及人,也不足以上升為核心價(jià)值的標(biāo)識性范疇。現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與古代傳統(tǒng)家族制已有很大差異,不能簡單套用家國同構(gòu)的思路。從儒家核心思想的本意來看,是以仁義治天下,而非單提孝道。而社會主義核心價(jià)值觀需要強(qiáng)調(diào)的恰恰是超越血緣、家庭的最根本的文化理想。如何以贍養(yǎng)義務(wù)為底線,加強(qiáng)感恩教育,實(shí)現(xiàn)代際"反哺"是需要進(jìn)一步思考和實(shí)踐的話題。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、合理肯定孝文化的價(jià)值與當(dāng)代傳承的必要性
二、私德“推己及人”至公德可能存在的弊端和問題
三、延伸思考
    第一, 以承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)為底線, 無須把孝道作為核心價(jià)值觀的一部分給予特別關(guān)注。
    第二, 以重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為載體, 公開宣傳、鼓勵、支持孝順父母的善行, 提倡尊老敬老, 作為現(xiàn)代文明社會的一個(gè)標(biāo)志與象征, 但以柔性、變通的方式為妥。
    第三, 孝道, 源于感恩。感恩教育不可或缺, 也是推行孝道的有效方式。
    第四, 當(dāng)今社會與其提倡單向性的“孝道”, 不如倡導(dǎo)“慈孝”更為合適。
    第五, 幫助老年人運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和共享經(jīng)濟(jì)成就, 消除寂寞, 強(qiáng)身健體, 提升生活質(zhì)量。



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