儒家思想作為春秋戰(zhàn)國時期的重要學(xué)術(shù)流派以及自西漢以降歷代的主流政治意識形態(tài),在我國兩千多年的封建王朝歷史中發(fā)揮著制度構(gòu)建、社會心理及行為塑造的核心作用。然而,在維系以血緣繼承、等級劃分及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的文明形態(tài)的同時,歷代儒家思想及實踐未能產(chǎn)生類同于文藝復(fù)興時期肇始的宗教道德標(biāo)準(zhǔn)與世俗價值規(guī)范之間漸進(jìn)卻堅定的分離�；趨^(qū)分"社會性道德"與"個體性(類宗教性)道德"的二元分析視角,可知儒家政治思想及制度實踐的演進(jìn)為何未能提供并構(gòu)建現(xiàn)代社會核心制度要素。

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【文章目錄】：
“社會性道德”與“個體性道德”的二元區(qū)分
基于“忠信”與“忠恕”的例證分析
“個體性道德”與“社會性道德”混同所產(chǎn)生的問題



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