石里克既不同意將倫理學(xué)作為哲學(xué)的分支,也不同意將倫理學(xué)作為語言學(xué)的分支,而是將它作為心理學(xué)的分支。石里克的快樂論在心理分析基礎(chǔ)上研究道德決策和道德行為的動因,這個動因被歸結(jié)為快樂或不快樂的情感色彩�？鞓肥且庵拘袨�(道德行為)的發(fā)生基礎(chǔ),動機(jī)形成法則是關(guān)于快樂或不快樂的觀念產(chǎn)生和發(fā)生作用的規(guī)則。利己主義行為的根本原因不是欲望而是對社會中他人利益的漠不關(guān)心。道德愿望和道德要求有所區(qū)別,道德要求是道德愿望社會層面的表達(dá)�？鞓肥且磺袃r值的標(biāo)準(zhǔn),痛苦的觀念也可伴有快樂色彩。價值是相對的,沒有絕對的、獨立的客觀價值�？鞓�、價值和幸福是統(tǒng)一的,最高的快樂就是最高的價值和幸福,其實現(xiàn)的必要條件是動機(jī)快樂和效果快樂相一致,這種一致立足于社會欲望的實現(xiàn),所謂幸福就是具有獲得幸福的能力。石里克以經(jīng)驗科學(xué)的方式研究人的動機(jī)和道德,認(rèn)為快樂是人的道德評價的動因。石里克將快樂和社會價值相統(tǒng)一,建構(gòu)其新型快樂論的社會倫理學(xué)。石里克快樂論的局限性在于,石里克的動機(jī)形成法則與其快樂論具有理論的自恰性,但是與事實不符。石里克試圖建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的快樂論倫理學(xué)是非還原物理主義的,而這種心腦同一論是不被現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)可的。

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    (一)選題意義及研究方法
    (二)國內(nèi)外研究綜述
一、石里克快樂論的理論基礎(chǔ)
    (一)石里克快樂論的理論背景
    (二)石里克快樂論的認(rèn)識論基礎(chǔ)
二、作為石里克倫理學(xué)核心的快樂
    (一)作為行為動因的快樂
        1.意志行為的內(nèi)涵
        2.作為動機(jī)形成法則的快樂
        3.犧牲場合和英雄主義場合的動機(jī)形成法則
        4.重新解釋利己主義的快樂
    (二)作為道德動因的快樂
        1.道德愿望和道德要求
        2.道德感染的作用
        3.對功利主義論證的批評
三、作為石里克倫理學(xué)價值基礎(chǔ)的快樂
    (一)作為一切價值尺度的快樂
    (二)痛苦中的快樂價值
四、石里克關(guān)于快樂和幸福的關(guān)系
    (一)動機(jī)快樂和效果快樂的統(tǒng)一
    (二)立足于社會欲望的幸福
    (三)到達(dá)幸福的途徑
五、對石里克快樂論的簡要評價
    (一)石里克快樂論的特點
    (二)石里克快樂論的意義
    (三)石里克快樂論的局限性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3814876