自西周時期以來,中國文化逐漸形成了以天地為人與萬物的父母,以人為萬物之靈的思想。這一思想模式既是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的自然觀,也是儒家學(xué)說的人性論、人生觀、社會觀以及道德修養(yǎng)工夫論等的基礎(chǔ)。因為人稟受了"天地之中"或"五行之秀氣",所以人為萬物之靈,人之"性善"的思想也濫觴于其中�？住⒚�、荀的人性論都是以"天地之生,人為貴"、人為萬物之靈為先決條件,同時他們也都強調(diào)了人之后天"學(xué)以成人"的重要性。因而,儒家無不重視個人修身和社會教化,以期達(dá)到"與天地合其德"的道德境界。

【文章頁數(shù)】：5 頁


本文編號：3812804