中國傳統(tǒng)社會的五倫,從西漢以后逐漸成為中國歷代社會基本人倫規(guī)范,對于維系中華民族的道德精神起到了極其重要的作用。步入近現(xiàn)代社會以后,由于受到現(xiàn)代西方文化的強(qiáng)烈沖擊,逐步喪失了其社會作用與功能。改革開放以來,很多學(xué)者在傳統(tǒng)五倫的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性提出了六倫、五緣等新思想,具有積極的啟發(fā)意義。在當(dāng)代中國特色的社會主義新文化的建設(shè)過程中,綜合當(dāng)代諸多學(xué)者對于中國現(xiàn)代倫理、道德重建的積極理論思想的成果,嘗試性提出"新五倫"的思想,以就教于學(xué)術(shù)界,也希望能對從事具體道德倫理文化建設(shè)的工作者有思想的啟迪。

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)的“五倫”及其異化
二、現(xiàn)代“六倫”“五緣”“仁包四德”諸探索
    (一)六倫、七倫還是九倫?
        1．國家與公民，簡稱國與民的關(guān)系，此倫屬于政治倫理。
        2．夫妻之倫。
        3．父母子女之倫。
        4．師生(包括師徒)之倫。
        5．上下級關(guān)系的干群之倫。
        6．同學(xué)、同事、戰(zhàn)友之倫。
        7．一般朋友、陌生人之倫。
        8．宗教人士與非宗教人士之倫。
        9．公民與外國公民之倫。
    (二)“五緣”說的啟迪意義及其理論上之不足
    (三)“仁包四德”說及其三層道德譜系
三、傳統(tǒng)道德、倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與“新五倫”的基本要求
    (一)“為仁由己”與道德個體的自覺自愿
    (二)基于“為仁由己”基礎(chǔ)之上的“新五倫”



本文編號：3799389