利奧波德大地倫理思想的產生既具有深刻的理論背景,又具有一定的時代背景,其主要內容包括土地共同體、新的倫理尺度和大地倫理原則幾方面。這些理論以有機自然觀的生態(tài)整體論和道德情感進化思想為哲學基礎,具有反潮流性、綜合創(chuàng)造性及理論邊緣性等特征,彰顯出生命與生態(tài)環(huán)境協(xié)同和諧的自然之美以及生態(tài)系統(tǒng)進化與道德共同體擴展有機結合的倫理之美。當然,大地倫理也存在著自然主義謬誤、神秘主義色彩和個體與整體對立等方面的局限性。盡管如此,利奧波德的大地倫理思想仍然具有重大的理論意義與現(xiàn)實意義,對于促進人類生活觀念和生產方式的改變,解決當前的環(huán)境危機和促進人與自然的和諧發(fā)展具有彌足珍貴的作用。

【文章頁數】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
致謝
第一章 緒論
    1.1 選題依據
    1.2 文獻綜述
        1.2.1 國外文獻綜述
        1.2.2 國內文獻綜述
    1.3 研究思路和方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
第二章 利奧波德大地倫理思想的產生
    2.1 大地倫理思想形成的理論背景
        2.1.1 對人類中心主義的批判
        2.1.2 對梭羅荒野視角的吸收
        2.1.3 對繆爾荒野價值的認可
        2.1.4 對史懷澤敬畏生命倫理思想的思索
    2.2 大地倫理思想形成的時代背景
        2.2.1 科技與社會的背景
        2.2.2 資源保護態(tài)度的轉變
        2.2.3 研究角度的轉變
第三章 大地倫理思想的理論內涵
    3.1 大地倫理思想主要內容
        3.1.1 土地共同體
        3.1.2 新的倫理尺度
        3.1.3 大地倫理原則
    3.2 大地倫理思想的特點
        3.2.1 反時代性
        3.2.2 綜合創(chuàng)造性
        3.2.3 交叉性
    3.3 大地倫理思想的哲學基礎
        3.3.1 生態(tài)整體觀
        3.3.2 道德情感進化思想
    3.4 審美與道德的和諧統(tǒng)一
        3.4.1 生命與生態(tài)環(huán)境協(xié)同與和諧的自然之美
        3.4.2 生態(tài)系統(tǒng)進化與道德共同體擴展有機結合的倫理之美
第四章 大地倫理思想的批評與辯護
    4.1 大地倫理的質疑
        4.1.1 自然主義謬誤
        4.1.2 神秘主義色彩
        4.1.3 個體與整體對立
    4.2 大地倫理的辯護
        4.2.1 克利考特：訴諸于整體主義傳統(tǒng)
        4.2.2 瑪瑞塔：從多元論角度分析
        4.2.3 摩林：用德行倫理辯護
第五章 大地倫理思想的理論與現(xiàn)實意義
    5.1 大地倫理思想的理論意義
        5.1.1 倫理學理論的重大革命
        5.1.2 構建生態(tài)世界觀
        5.1.3 確立新的生態(tài)倫理規(guī)范
    5.2 大地倫理思想的現(xiàn)實意義
        5.2.1 有利于促進人類生活觀念和生產方式的轉變
        5.2.2 有利于解決環(huán)境危機和重建人與自然的和諧
結語
注釋
參考文獻
攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文



本文編號：3769667