自工業(yè)化以來(lái),生態(tài)與工業(yè)發(fā)展的矛盾日益突出,我國(guó)在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的理念,倡導(dǎo)走人與自然和諧發(fā)展之路。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理智慧,其中先秦道家生態(tài)倫理思想站在“天人合一”的整體視角上,倡導(dǎo)“知常知和”的平衡理念,立足于“知足知止”的實(shí)踐原則,體現(xiàn)了“寄情山水”的倫理情懷。以高度的哲學(xué)性、深沉的宇宙性和樸實(shí)的自然性彰顯出寶貴的價(jià)值品質(zhì)。挖掘先秦道家的生態(tài)倫理思想可為解決我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的生態(tài)問(wèn)題提供重要思想指導(dǎo)和理論淵源,有利于更好更實(shí)際地解決日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,建立人與自然和諧相處的社會(huì)。文章開(kāi)始主要解釋了該論文的選題理由和選題意義,并從當(dāng)代學(xué)者對(duì)先秦道家生態(tài)倫理思想特征的研究方面,對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)行了歸納梳理和簡(jiǎn)單評(píng)析。在此基礎(chǔ)上,提出了文章的研究目標(biāo)、方法和創(chuàng)新之處。其中文章的研究目標(biāo)是要首先回歸文本,深度剖析先秦道家生態(tài)倫理思想產(chǎn)生的依據(jù)和基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握其精神主旨。其次在與先秦儒墨兩家生態(tài)思想對(duì)比基礎(chǔ)上得出先秦道家生態(tài)思想的主要特點(diǎn)及其局限性。最后立足現(xiàn)實(shí),實(shí)事求是地分析當(dāng)下我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及產(chǎn)生的原因、背景,試圖運(yùn)用先秦道... 

【文章頁(yè)數(shù)】：87 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    (一)選題理由
    (二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        2.國(guó)外研究現(xiàn)狀
    (三)選題意義
    (四)研究目標(biāo)、方法和創(chuàng)新之處
        1.研究目標(biāo)
        2.研究方法
        3.創(chuàng)新之處
一、先秦道家生態(tài)倫理思想的基本觀點(diǎn)
    (一)物我為一的整體視角
        1.法自然之道乃萬(wàn)物之母
        2.“萬(wàn)物與我為一”
    (二)“知和曰明”的平衡理念
        1.“和曰�！�
        2.“知和曰明”
    (三)知足知止、順乎自然的實(shí)踐原則
        1.知足故常足,知止故不殆
        2.“緣督以為經(jīng)”的開(kāi)發(fā)原則
    (四)自然無(wú)為成就“至德之世”的倫理追求
        1.“天地有大美而不言”
        2.自然無(wú)為的行為方式
        3.“至德之世”——終極生態(tài)倫理目標(biāo)
二、先秦道家生態(tài)倫理思想的特點(diǎn)及局限性
    (一)先秦道家生態(tài)思想的獨(dú)特之處
        1.順物自然型非人類中心主義倫理思想
        2.人道法天道的生態(tài)道德演進(jìn)
        3.萬(wàn)物平等的生態(tài)理念
        4.從生態(tài)整體主義出發(fā)的實(shí)踐原則
    (二)先秦道家生態(tài)思想的局限性
        1.弱化了人的主觀能動(dòng)性
        2.忽略了生態(tài)環(huán)境內(nèi)部斗爭(zhēng)的必然性
        3.忽視了人類社會(huì)的特殊性
        4.片面看待人的實(shí)踐活動(dòng),忽視了科學(xué)技術(shù)的合理成分
        5.農(nóng)耕文明的歷史局限性
三、先秦道家生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
    (一)對(duì)我國(guó)構(gòu)建生態(tài)倫理體系的理論意義
        1.用整體的眼光看待人與自然的關(guān)系
        2.樹(shù)立萬(wàn)物齊一的生態(tài)價(jià)值觀
        3.樹(shù)立全面可持續(xù)的發(fā)展觀
        4.堅(jiān)持無(wú)為之為的開(kāi)發(fā)原則
        5.樹(shù)立人與自然和諧相處的生活觀
    (二)對(duì)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義
        1.執(zhí)政者順天法道,“無(wú)為而治”
        2.借鑒“緣督以為經(jīng)”的開(kāi)發(fā)原則,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)
        3.加強(qiáng)“知足知止、少私寡欲”的生態(tài)理念教育
        4.追求人與自然和諧相處的“至德之世”
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
    1.參考書目
    2.參考文章
致謝



本文編號(hào)：3718065