早在17世紀"本體論"這個詞組出現(xiàn)之前,"本體論"的核心,也就是"研究世界本原和基質"就已成為大量哲學理論的主要內容。在很長的一段時期更是被尊奉為"第一哲學",而對世界本原的研究則成為哲學研究的經典思維路徑。然而,這樣的思維是一種理想化的思維,因為它執(zhí)著于通過人類理性不斷追問世界萬物之"是其所是",卻錯過了關于人的"是其所應是"的生存狀態(tài)的關注。追問本體的思維模式在近代逐漸走向沒落,哲學開始更多關注人本身以及和人組成的關系本身,哲學開始呈現(xiàn)出倫理化傾向,一貫的絕對唯一、機械不變的思維模式在慢慢淡化,而"倫理思維"中那些平等對話、包容和諧的特點則更多地開始運用到哲學研究中來。 

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【文章目錄】：
一、對善的概念的本體論探索
二、“善”在當代指向一種倫理認同


【參考文獻】：
期刊論文
[1]回歸倫理之道:當代倫理學研究的范式與內核——鄧安慶教授訪談錄[J]. 路強,趙寧.  唐都學刊. 2018(02)
[2]何謂道德——從“異鄉(xiāng)人”的視角看[J]. 田海平.  道德與文明. 2013(05)
[3]從“本體思維”到“倫理思維”——對哲學思維路向之當代性的審查[J]. 田海平.  學習與探索. 2003(05)



本文編號：3710708