牟宗三學(xué)思中的"良知"概念有顯著的動(dòng)態(tài)性,主要表現(xiàn)在"上提下貫"和"承體起用"兩方面。"上提下貫"是指"良知"能夠在本體與現(xiàn)象兩個(gè)層面之間自由活動(dòng),本身已經(jīng)解決了兩界溝通問(wèn)題,不再需要單獨(dú)設(shè)定審美判斷力進(jìn)行溝通;"承體起用"是指"良知"既是本體又是呈現(xiàn),以"踐仁知天"的方式呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活。"良知"的動(dòng)態(tài)性影響了牟宗三美學(xué)思想的形態(tài),它使審美判斷"無(wú)相原則"得以確立,美的分別說(shuō)與合一說(shuō)兩層結(jié)構(gòu)論得以形成。 

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【文章目錄】：
一、“良知”的“上提下貫”
二、“良知”的“承體起用”
三、“良知”與美學(xué)思想的核心問(wèn)題
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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