荀子在論述禮的政治功能時(shí)體現(xiàn)出一種后果論考量,即制禮的目的是系統(tǒng)性地促進(jìn)社會(huì)善的增益。而禮的倫理功能則旨在培育理想的道德人格,這體現(xiàn)出鮮明的德性倫理學(xué)特征。荀子思想中的后果論考量是以德性為構(gòu)成性前提的。德性不可以還原為非道德意義上的后果,而是有其內(nèi)在價(jià)值。德性的養(yǎng)成以及德性政治可以在長(zhǎng)時(shí)段意義增加社會(huì)的普遍效用。荀子不是西方倫理學(xué)譜系中典型的后果論者或德性論者,而應(yīng)當(dāng)被理解為廣義上的德性后果論者。荀子式的德性后果論對(duì)于調(diào)和西方倫理學(xué)譜系中的后果論與德性論之爭(zhēng)具有重要的啟示意義。 

【文章來源】：孔子研究. 2020,(05)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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