人偶然地降生于具體的實(shí)在世界這一客觀事實(shí)已經(jīng)給生而為人設(shè)定了界限,人的選擇注定是被設(shè)定了場(chǎng)域的界限選擇。作為獨(dú)一無(wú)二的且具有特性的人來(lái)說(shuō),要想適應(yīng)這個(gè)給定的、具體的世界,必須要將與生俱來(lái)的特性控制在一定的范圍內(nèi),降低自己的動(dòng)物性,轉(zhuǎn)而發(fā)展自己的個(gè)性。個(gè)性是將"為我意識(shí)"轉(zhuǎn)變?yōu)?為我們意識(shí)"的特質(zhì),是能夠?yàn)榱碎L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而降低沖動(dòng)并使其能夠與社會(huì)規(guī)范相適應(yīng)的本質(zhì)。不僅如此,個(gè)性也是人的道德性的體現(xiàn),是道德標(biāo)準(zhǔn)確立最低限度的重要參考。每個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)的界域就是每個(gè)人個(gè)性發(fā)展的程度界限。因而,隨著社會(huì)發(fā)展,個(gè)體個(gè)性的轉(zhuǎn)變也標(biāo)志著以此為基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)變化。道德標(biāo)準(zhǔn)的界域?qū)⑻幱谟篮阕儎?dòng)之中。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)交流. 2019,(10)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、特性與惡的可能性
二、個(gè)性與善的可能性
三、個(gè)性與道德價(jià)值之間的動(dòng)態(tài)界域
四、總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]阿格妮絲·赫勒的“個(gè)性道德”內(nèi)涵解析[J]. 王秀敏.  國(guó)外社會(huì)科學(xué). 2011(05)



本文編號(hào)：3536758