黑龍?zhí)洞迓涔餐w是指以黑龍?zhí)稄R會為組織形式和紐帶,具有相同民間信仰的九個村落（紅柳灘、高粱、柳灣、朱寨、河上、花渠、楊莊、八塌灣和陳家坡）所形成的一個松散的村落共同體。本文以此作為個案研究的對象,應(yīng)用資料分析法、調(diào)查問卷法、訪談法等社會學(xué)研究方法,考察黑龍?zhí)洞迓涔餐w鄉(xiāng)村倫理生活的變遷與現(xiàn)狀,從而探尋真實鄉(xiāng)村倫理生活的秩序及其內(nèi)在機制。同時,論文對于作為鄉(xiāng)村社會民間非政府組織典型代表的黑龍?zhí)稄R會,在其組織運行中至始至終貫穿著的倫理觀念進行考察。通過對此富于地域特色和具有濃厚民間信仰的村落共同體倫理生活的觀察與闡釋,來揭示廟會此類民間組織在鄉(xiāng)村倫理生活中的地位和作用,以期能對當代鄉(xiāng)村倫理文化生活建設(shè)提供一種具有實質(zhì)意義和實踐價值的經(jīng)驗成果。 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：91 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 導(dǎo)論
    1.1 選題緣起
    1.2 概念界定
    1.3 文獻綜述
    1.4 研究思路
    1.5 研究方法
第2章 黑龍?zhí)洞迓涔餐w概述
    2.1 黑龍?zhí)�、黑龍�(zhí)稄R會、黑龍?zhí)洞迓涔餐w
        2.1.1 作為地理名稱的黑龍?zhí)?br>        2.1.2 作為民間組織的黑龍?zhí)稄R會
        2.1.3 作為“社區(qū)”的黑龍?zhí)洞迓涔餐w
    2.2 黑龍?zhí)洞迓涔餐w的基本概況
    2.3 黑龍?zhí)兜臍v史傳說和對龍的信仰
        2.3.1 歷史傳說
        2.3.2 龍的廟宇
        2.3.3 歷史典故——簽紙中的道德資源與解簽的倫理
        2.3.4 虔誠的信眾
第3章 黑龍?zhí)多l(xiāng)村倫理的地域特征
    3.1 陜北:獨特的地理區(qū)位與文化傳統(tǒng)
        3.1.1 陜北的界定與概況
        3.1.2 陜北文化的特征
        3.1.3 陜北文化的倫理底蘊
    3.2 鎮(zhèn)川 鎮(zhèn)川人
        3.2.1 鎮(zhèn)川鎮(zhèn)概況
        3.2.2 鎮(zhèn)川人的人文性格分析
第4章 黑龍?zhí)洞迓涔餐w倫理生活的現(xiàn)狀
    4.1 黑龍?zhí)洞迓涔餐w倫理生活的變遷
    4.2 黑龍?zhí)洞迓涔餐w倫理生活的現(xiàn)狀
        4.2.1 倫理生活的形上基礎(chǔ)——求神祭祖的民間信仰和道德敬畏
        4.2.2 倫理生活的現(xiàn)實圖景——宗教與民俗下的道德整合
    總結(jié)
    困惑
第5章 黑龍?zhí)稄R會組織運行中的倫理觀念
    5.1 黑龍?zhí)稄R會組織結(jié)構(gòu)
    5.2 黑龍?zhí)稄R會組織運行的基本倫理觀念
        5.2.1 生態(tài)倫理觀念:改善我們的家園
    5.3 慈善倫理觀念:靠得住的公益
    5.4 文化倫理:百姓的生活與公眾的參與
    5.5 公共倫理觀念:官方機構(gòu)與民間組織的博弈
第6章 啟示
    6.1 廟會的啟示
    6.2 鄉(xiāng)村倫理的重建與農(nóng)村道德建設(shè)
    6.3 幾點建議
參考文獻
附錄
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]中國農(nóng)村出現(xiàn)倫理性危機[J]. 申端鋒.  中國老區(qū)建設(shè). 2007(07)
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本文編號：3525699